شبكة
ومنتديات خط الطيران - نسخة خفيفة من المنتدى
حور عين
09-10-2009, 09:27 PM
http://smiles.tbadl.com/smiles/60/3712.gif
متفرقــــــــــــــات دينيه
أقوال خاطئه
ربنا يستر عيني الشمال بترف , رأيت في الصباح قطة سوداء , واليوم 13 في الشهر , ربنا يستر رأيت بومه ......الخ
هذه بعض الصور للتشاؤم النتشره وسط شريحه كبيره في المجتمع والتي تكلل بعبارة أشد جرما وهي .... ( شكله يوم أسود) وقد نهى الشرع عن جميع صور التشاؤم كما يؤكد الدكتور محمد عبد رب النبي أستاذ العقيده والفلسفة بكلية أصول الدين ( مدينة اسيوط ) موضحا ان العباره المذكورة قد تعدت حد التشاؤم إلى سب للذات الإلهيه , فكثير من الناس إذا ضاق ذرعا بالحياه أو مر به يوم عصيب إذا به يسب اليوم أو الزمن , ولا يدري ان هذا من المخالفات الشرعيه والتجاوزات اللفظيه التي نهى عنها الأسلام , فليس من أخلاق المؤمن التبرم من الحياة او السخط على الزمان , بل يجب ان يعلم ان الله عز وجل هو الذي يقدر الأقدار وأن اي سب سيعود – دون قصد قائله – إلى ذات الله وذلك ما أخبرنا الله عنه في الحديث القدسي فقال الله تعالى (( يسب بنو ادم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار )) فالله هو صاحب الدهر ومدبر الأمور وإنما جعل الدهر ظرفا لمواقع تلك الأمور كما ان التلفظ بمثل هذة العباره يعد ردة لعصور وعادات مجتمع العرب الجاهلي فقد كانوا يقولن إذا أصابهم مكروه : بؤسا للدهر أو تب للدهر .
http://umans.jeeran.com/9.gif
الإطمئنان في إلقاء السلام
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" حق المسلم على المسلم ست , قيل وماهن يارسول الله ؟ قال : إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فأنصح له وإذا عطس فحمدالله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فأتبعه )) في الحديث الشريف الذي بين أيدينا حزمة من النصائح الأجتماعيه التي تفتح باب الموده والمحبه بين جميع أفراد المجتمع ومن الممكن ان يضيف المرء كل خصله فاضله وتصرقف حميد مما يزيد المحبه بين الناس وتوثيق عرى الصداقه بين بعضهم البعض
فإلقاء السلام عند لقاء المؤمن لأخيه لأن هذا الأطمئنان لهذا القادم ولا توقع منه شرا ثم معرفة شخصيته من صوته فيزداد إطمئنانا إليه . وإذا دعاك فأسرع بإجابته وتحقيق طلبه دون تقاعس ولامن ولا أذى فقد يستنجد بي اليوم ومايدريني انني احتاج لمساعدة في يوم قادم .
أما النصيحه فعلى القادر عليها ان يقدمها بإخلاص وأمانه خصوصا ممن لديهم خبرة ومعرفة .
أما عيادة المريض لايخفي الأثر الطيب في النفس الذي تحدثة الزيارة ورفع الروح المعنويه والزيارة يقصد الأطمئنان عليه وتذكيره بعفو الله تعالى وكرمه وألا تطول الزيارة أو التطرق للحديث فيما لا جدوى منه .
http://umans.jeeran.com/9.gif
ثمرات التقوى ( التزكيه )
العبادات الأسلاميه في تنوعها أشبه بحبال معنويه تشد المسلم إلى ربه وخالقه من أماكن متعدده في روحه ونفسه وفي وجدانه . ليظل مرتبطا بالله سبحانه وتعالى مصيرا وقدرا من كل ناحيه من نواحيه . بذلك تسيطر عليه روح العبوديه لله تعالى . نازعا نفسه من كل سواه . متجها إليه بالقلب والروح والوجدان ومن هنا سميت عبادات . لأنها تحقق أول ماتحقق معنى العبوديه لله . وعندما يصبح الأنسان عبدا لله يكون قد وصل الى قمة التحرر من كل ضواغط الحياه ...
إن للعبادات كلها تنوعت هدفا أصيلا تتجه إليه وهو الهدف الأخلاقي فما اشبهها بروافد مختلفة تصب في محيط واحد ألا وهو محيط الأخلاق , بل أن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم تنحصر في هذا الهدف لاتعدوه في قليل أو كثير وكذلك رسالات الأنبياء قبله ..
وقد عبر عن هذا الهدف في بلاغة وإيجاز حين قال :" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
أن العبادات في مجموعها روافد تطهر البدن من كل دنس وخطيئه , تعصم المسلم من الذنوب والأثام , ولاقيمة للأسلام لعبادة لاتزكي خلق صاحبها ولاتظهر نفسه ولا تحول بينه وبين الأنحراف .
وقد الأسلام بين كل عباده وهدفها لأخلاقي
فقد قال الله سبحانه وتعالى (( والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والحروم ))
و فقال عن الزكاه :" خذ من أموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها "
فهدف الزكاه أخلاقي وهو تنقية النفس من الشح القاتل والحرص البالغ والأثره العمياء وتعويدها على الأنطلاق في مجال البذل والعطاء
http://umans.jeeran.com/9.gif
حكمة أعرابي
قال الاصمعي : قرأت قوله تعالى " والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهم جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم " وكان الىجانبي اعرابي فقلت سهوا : والله غفور رحيم . فقال الأعرابي : كلام من هذا ؟ فقلت :كلام الله عز وجل. فقال: اعد . فأعدت : والله غفور رحيم . فقال الأعرابي : ليس هذا كلام الله .فتنبهت ،فقلت : والله عزيز حكيم - فقال الأعرابي : اصبت هذا كلام الله عز وجل
فقلت له : أتحفظ القرأن ؟ فقال لا . فقلت : فمن اين تعلمت أني أحطأت ؟
فقال الأعرابي : ياهذا . عز وحكم فقطع , ولو غفر ورحم ماقطع .
أهميه هذا الموقف حثي يظهر لنا أهمية الفهم والتدبر وثمرة التأمل والادراك . فلابد من الوعي لما نقرأ خاصة إذا كان الذي نقرأ هو القرآن الكريم وأيات الوحي المنزل على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم
.
لذا فقد وصى الله أهل الأيمان بأنهم إذا استمعوا الآيات زادوا خشوعا لله فقد الله تعالى " ومايعقلها إلا العالمون " وهو ماتنبه له الأعرابي رغم عدم حفظه القرآن واستوقف الأصمعي ودعاه إلى تصحيح ما يقرأ
متفرقــــــــــــــات دينيه
أقوال خاطئه
ربنا يستر عيني الشمال بترف , رأيت في الصباح قطة سوداء , واليوم 13 في الشهر , ربنا يستر رأيت بومه ......الخ
هذه بعض الصور للتشاؤم النتشره وسط شريحه كبيره في المجتمع والتي تكلل بعبارة أشد جرما وهي .... ( شكله يوم أسود) وقد نهى الشرع عن جميع صور التشاؤم كما يؤكد الدكتور محمد عبد رب النبي أستاذ العقيده والفلسفة بكلية أصول الدين ( مدينة اسيوط ) موضحا ان العباره المذكورة قد تعدت حد التشاؤم إلى سب للذات الإلهيه , فكثير من الناس إذا ضاق ذرعا بالحياه أو مر به يوم عصيب إذا به يسب اليوم أو الزمن , ولا يدري ان هذا من المخالفات الشرعيه والتجاوزات اللفظيه التي نهى عنها الأسلام , فليس من أخلاق المؤمن التبرم من الحياة او السخط على الزمان , بل يجب ان يعلم ان الله عز وجل هو الذي يقدر الأقدار وأن اي سب سيعود – دون قصد قائله – إلى ذات الله وذلك ما أخبرنا الله عنه في الحديث القدسي فقال الله تعالى (( يسب بنو ادم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار )) فالله هو صاحب الدهر ومدبر الأمور وإنما جعل الدهر ظرفا لمواقع تلك الأمور كما ان التلفظ بمثل هذة العباره يعد ردة لعصور وعادات مجتمع العرب الجاهلي فقد كانوا يقولن إذا أصابهم مكروه : بؤسا للدهر أو تب للدهر .
http://umans.jeeran.com/9.gif
الإطمئنان في إلقاء السلام
عن ابي هريره رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" حق المسلم على المسلم ست , قيل وماهن يارسول الله ؟ قال : إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فأنصح له وإذا عطس فحمدالله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فأتبعه )) في الحديث الشريف الذي بين أيدينا حزمة من النصائح الأجتماعيه التي تفتح باب الموده والمحبه بين جميع أفراد المجتمع ومن الممكن ان يضيف المرء كل خصله فاضله وتصرقف حميد مما يزيد المحبه بين الناس وتوثيق عرى الصداقه بين بعضهم البعض
فإلقاء السلام عند لقاء المؤمن لأخيه لأن هذا الأطمئنان لهذا القادم ولا توقع منه شرا ثم معرفة شخصيته من صوته فيزداد إطمئنانا إليه . وإذا دعاك فأسرع بإجابته وتحقيق طلبه دون تقاعس ولامن ولا أذى فقد يستنجد بي اليوم ومايدريني انني احتاج لمساعدة في يوم قادم .
أما النصيحه فعلى القادر عليها ان يقدمها بإخلاص وأمانه خصوصا ممن لديهم خبرة ومعرفة .
أما عيادة المريض لايخفي الأثر الطيب في النفس الذي تحدثة الزيارة ورفع الروح المعنويه والزيارة يقصد الأطمئنان عليه وتذكيره بعفو الله تعالى وكرمه وألا تطول الزيارة أو التطرق للحديث فيما لا جدوى منه .
http://umans.jeeran.com/9.gif
ثمرات التقوى ( التزكيه )
العبادات الأسلاميه في تنوعها أشبه بحبال معنويه تشد المسلم إلى ربه وخالقه من أماكن متعدده في روحه ونفسه وفي وجدانه . ليظل مرتبطا بالله سبحانه وتعالى مصيرا وقدرا من كل ناحيه من نواحيه . بذلك تسيطر عليه روح العبوديه لله تعالى . نازعا نفسه من كل سواه . متجها إليه بالقلب والروح والوجدان ومن هنا سميت عبادات . لأنها تحقق أول ماتحقق معنى العبوديه لله . وعندما يصبح الأنسان عبدا لله يكون قد وصل الى قمة التحرر من كل ضواغط الحياه ...
إن للعبادات كلها تنوعت هدفا أصيلا تتجه إليه وهو الهدف الأخلاقي فما اشبهها بروافد مختلفة تصب في محيط واحد ألا وهو محيط الأخلاق , بل أن رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم تنحصر في هذا الهدف لاتعدوه في قليل أو كثير وكذلك رسالات الأنبياء قبله ..
وقد عبر عن هذا الهدف في بلاغة وإيجاز حين قال :" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
أن العبادات في مجموعها روافد تطهر البدن من كل دنس وخطيئه , تعصم المسلم من الذنوب والأثام , ولاقيمة للأسلام لعبادة لاتزكي خلق صاحبها ولاتظهر نفسه ولا تحول بينه وبين الأنحراف .
وقد الأسلام بين كل عباده وهدفها لأخلاقي
فقد قال الله سبحانه وتعالى (( والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والحروم ))
و فقال عن الزكاه :" خذ من أموالهم صدقه تطهرهم وتزكيهم بها "
فهدف الزكاه أخلاقي وهو تنقية النفس من الشح القاتل والحرص البالغ والأثره العمياء وتعويدها على الأنطلاق في مجال البذل والعطاء
http://umans.jeeran.com/9.gif
حكمة أعرابي
قال الاصمعي : قرأت قوله تعالى " والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهم جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم " وكان الىجانبي اعرابي فقلت سهوا : والله غفور رحيم . فقال الأعرابي : كلام من هذا ؟ فقلت :كلام الله عز وجل. فقال: اعد . فأعدت : والله غفور رحيم . فقال الأعرابي : ليس هذا كلام الله .فتنبهت ،فقلت : والله عزيز حكيم - فقال الأعرابي : اصبت هذا كلام الله عز وجل
فقلت له : أتحفظ القرأن ؟ فقال لا . فقلت : فمن اين تعلمت أني أحطأت ؟
فقال الأعرابي : ياهذا . عز وحكم فقطع , ولو غفر ورحم ماقطع .
أهميه هذا الموقف حثي يظهر لنا أهمية الفهم والتدبر وثمرة التأمل والادراك . فلابد من الوعي لما نقرأ خاصة إذا كان الذي نقرأ هو القرآن الكريم وأيات الوحي المنزل على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم
.
لذا فقد وصى الله أهل الأيمان بأنهم إذا استمعوا الآيات زادوا خشوعا لله فقد الله تعالى " ومايعقلها إلا العالمون " وهو ماتنبه له الأعرابي رغم عدم حفظه القرآن واستوقف الأصمعي ودعاه إلى تصحيح ما يقرأ