[كابتن ابراهيم]

من فوائد الذكر:_

*1 : يورث الذاكر ذكر الله تعالى لقوله : [ فاذكروني أذكركم ] .

*2 : يرضي الرحمن عز و جل .

*3 : يطرد الشيطان و يقمعه ويكسره .

*4 : يزيل الهم و الغم عن القلب .

*5 : يقوي القلب و البدن و ينور الوجه .

*6 : يجلب الرزق .

*7 : يكسو الذاكر المهابة والحلاوة و النضرة .

*8 : أيسر العبادات و هو من أجلها و أفضلها .

*9 : ان في القلب قسوة لا يذيبها الا ذكر الله تعالى .
و عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي أنه قال :(( سبق المفردون . قالوا : و ما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات((

ألا بذكر الله تطمئن القلوب
...

قال ابن القيم(الذكر للقلب كالماء للسمك(

من اهمية الذكر

2-معية الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم(يقول الله انا مع عبدى ماذكرنى وتحركت بى شفتاه)رواه البخارى

3-الشيطان يخنس ويختبىء عند ذكرالله
4-ازالة الكابة والاحزان قال تعالى (الابذكر الله تطمئن القلوب)
5-النطق بالشهادة عند سكرات الموت قال تعالى(يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فى الحياةالدنيا وفى الاخرة)

كان ابو هريرة رضى الله عنه يسبح فى اليوم والليلة 12 الف تسبيحة وسئل لماذا 12 الف بالذات؟ قال لانها تعدل عتق رقبة

وختاما لانستطيع الا ان نقول

(سبحان الله والحمد لله ولااله الا الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله)
جزاكم الله خيرا ليتنا نكرر ذلك الذكر لو 10مرات يوميا فقط عسى الله ان يعطينا الفائدة الكبيرة

[nadia nawnaw]

جعلنا الله من الذاكرين الشاكرين

بارك الله فيك أخي على تذكيرنا بفوائد ذكر الله تعالى

ينقل للقسم الإسلامي بإذن الله

[AHMED KHOUDARI]

الله يعطيك العافية يا كابتن

أسأل الله ان يجعلها في موازين حسناتك

تقبل تحياتي

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيار ولكن لا أطير  

الله يعطيك العافية يا كابتن

أسأل الله ان يجعلها في موازين حسناتك

تقبل تحياتي

سلمت اناملك على الرد

[albatpol]

بارك الله فيك وجعلك وإيانا من الذاكرين الذين يتقون الله في السر والعلن

[albatpol]

عن هروب الشياطين عند الذكر

لماذا يرى الحمار الشياطينويرى الديك الملائكة؟؟؟
هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليهوسلم
في الحديث الذي يقول فيه :
)إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها
رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ( وكمسمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟
و لم نتوقع انه يحمل فيطياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه
فإن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة ..

وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..

والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..

وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية .. لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك ..
والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟
إن الحمير ترى الأشعةالحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء ..
لذلكترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ..
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجيةوالملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية ..
لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ...
والسبب هو:إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
لماذاتهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نورالملائكة .
بمعنى أخر ..
إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعةالحمراء في مكان واحد، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
فمن أخبر محمد صلوات اللع عليه بكلهذه المعلومات العلمية قبل 14 قرنا؟؟
لا نملك إلا أن نقولصدق الله العظيم وصدقت يا رسول الله
'ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار'

صلوا على محمد صلى الله عليه وسلم

[bogy_body]

جزاك الله خير

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albatpol  

بارك الله فيك وجعلك وإيانا من الذاكرين الذين يتقون الله في السر والعلن

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadia nawnaw  

جعلنا الله من الذاكرين الشاكرين

بارك الله فيك أخي على تذكيرنا بفوائد ذكر الله تعالى

ينقل للقسم الإسلامي بإذن الله

سلمت اناملك الزهية على الرد

[nadia nawnaw]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albatpol  

عن هروب الشياطين عند الذكر

لماذا يرى الحمار الشياطينويرى الديك الملائكة؟؟؟

هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليهوسلم
في الحديث الذي يقول فيه :
)إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها
رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ( وكمسمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده؟؟
و لم نتوقع انه يحمل فيطياته اكتشافا علميا أبهر العالم عند اكتشافه
فإن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة ..

وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..


والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..


وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية .. لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك ..

والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟
إن الحمير ترى الأشعةالحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء ..
لذلكترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ..
أما الديكة فترى الأشعة البنفسجيةوالملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية ..
لذلك تراها الديكة ..
وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ...
والسبب هو:إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فتهرب الشياطين.
لماذاتهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نورالملائكة .
بمعنى أخر ..
إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعةالحمراء في مكان واحد، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .
فمن أخبر محمد صلوات اللع عليه بكلهذه المعلومات العلمية قبل 14 قرنا؟؟
لا نملك إلا أن نقولصدق الله العظيم وصدقت يا رسول الله
'ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار'

صلوا على محمد صلى الله عليه وسلم

مشكور على حسن نيتك،لكن هذه المسألة باطلة و غير صحيحة

الفتوى

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك

هذا الموضوع مثل كثير من الموضوعات التي يُتحدّث فيها عن بعض جوانب ما يَدّعيه بعضهم أنه إعجاز علمي تجريبي ، وهو يتضمّن تكلّفاً وتعسّفاً وتفسيرات غريبة لِنصوص الوحيين ( الكتاب والسنة ) .

وهذا المقال تضمّن رَجماً بالغيب ، فمن الذي أخبرهم أن الملائكة خُلِقت من الأشعة البنفسجية ؟!

ومن الذي أخبرهم بأن الشياطين خُلِقت من أشعة حمراء أيضا ؟!

نعم ، النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا أن الملائكة خُلِقَتْ من نور ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : خُلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وُصِف لكم . رواه مسلم .

وتجاوز ذلك يُعَدّ رَجماً بالغيب ، ويُخشى على المتخوّض فيه أن يَهلك أو أن يزيغ .

هذا من جهة .

ومن جهة ثانية فإنه يُزعم في هذا المقال أنه لا يُمكن رؤية الملائكة ، وهذا غير صحيح .

فقد ثبت عن غير واحد من الصحابة رؤية الملائكة ومصافحتهم ، وأثبت النبي صلى الله عليه وسلم إمكانية رؤية الملائكة ، أي أنها ليست مستحيلة على البصر العادي .

قال عليه الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده إن لو تَدومون على ما تكونون عندي وفي الذِّكْر لصافحتكم الملائكة على فُرشكم وفي طُرقكم . رواه مسلم .

وفي الصحيحين أن أُسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرأ في مربده إذ جَالَتْ فرسه ، فقرأ ثم جَالَتْ أخرى فقرأ، ثم جَالَتْ أيضا . قال أُسيد : فخشيت أن تطأ يحيى فقمت إليها فإذا مثل الظُّلَّة فوق رأسي فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها . قال : فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله بينما أنا البارحة من جوف الليل أقرأ في مربدي إذ جَالَتْ فرسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ ابن حضير . قال : فقرأت ثم جَالَتْ أيضا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ ابن حضير . قال : فانْصَرَفَتْ ، وكان يحيى قريبا منها خشيت أن تطأه فرأيت مثل الظُّلّة فيها أمثال السُّرُج عَرجت في الجو حتى ما أراها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الملائكة كانت تستمع لك ، ولو قرأت لأصبحت يراها الناس ما تستتر منهم .

وقال عمران بن حصين : وقد كان يُسَلّم عليّ حتى اكتويت فتركت ثم تركت الكيّ فعاد . رواه مسلم .

فهذه أدلة صريحة صحيحة في رؤية الملائكة وإمكانية ذلك رؤية بَصَريّة .

وهذا يَرُدّ القول بأنها خُلِقتْ من أشعة لا يُمكن للبشر رؤيتها .

وتخوّض الكاتب في قوله تعالى : (فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) ، وهذا قد يَظنّه بعضهم أن المقصود به أن يكون البصر من ( الحديد ) وليس كذلك ، بل هو من الْحِدّة ، أي يكون البصر حادًّا .

قال البغوي : (فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) نافذ تُبْصِر ما كنت تُنْكِر في الدنيا . اه .

وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية : أي قوي ، لأن كل أحد يوم القيامة يكون مستبصرا حتى الكفار في الدنيا يكونون يوم القيامة على الاستقامة ، لكن لا ينفعهم ذلك . اه .

فهذا يُبطِل ويَرُدّ ما يُدعى في هذا المقال .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

--------------------------------------------------------------------------------



السؤال:

ما مدى صحة هذا: الرسول صلى الله عليه وسلم والأشعة الحمراء والفوق البنفسجية،
الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فما أوردت من أمور في هذا السؤال نجمل جوابها في النقاط التالية:

النقطة الأولى: أن القرآن والسنة مصدرا هداية للبشرية، وليسا بمصدر للعلوم الطبيعية، وقد سبق لنا كلام جيد في هذا النحو في الفتوى رقم: 27999.

النقطة الثانية: أن القرآن والسنة لم يخلوا من الإشارة إلى بعض مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون، مما تضمن إعجازاً علمياً ثابتاً بما لا يدع مجالاً للشك، وتراجع ذلك في الفتوى المذكورة آنفاً، والفتوى رقم: 74391.

النقطة الثالثة: أن الواجب الحذر من الكلام في هذا المجال -نعنى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة- بمجرد الظنون والأوهام أو التكلف، لئلا يقع المسلم تحت طائلة القول على الله تعالى بغير علم، قال الله تعالى: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً {الإسراء:36}، وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 28373، والفتوى رقم: 59623.

النقطة الرابعة: أن الأحاديث المذكورة بالسؤال منها ما هو صحيح، ومنها ما هو ضعيف أو موضوع، فحديث الدعاء عند سماع صوت الديكة رواه البخاري ومسلم، وحديث التعوذ عند سماع نهيق الحمير صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 73993.

وكذا حديث تخلل الشياطين للصفوف حديث صحيح رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وحديث غسل الملائكة حمزة وحنظلة رضي الله عنهما حديث حسن رواه الطبراني في الكبير.

وأما ما روى ابن عدي والبيهقي عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما أنهما قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى بالليل في الظلمة كما يرى بالنهار في الضوء. فقد ضعفه بعض العلماء وحكم عليه الشيخ الألباني بالوضع في كتابه (ضعيف الجامع الصغير).

النقطة الخامسة: أن اجتماع الملائكة والشياطين في مكان واحد لا نعلم دليلاً ينفيه، بل قد ورد ما يشير إلى إمكانية اجتماعهما، وتراجع الفتوى رقم: 37370، والفتوى رقم: 16408.

النقطة السادسة: أن العلماء قد اختلفوا في المخاطب بقوله سبحانه: فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ {ق:22}، وقد ذكرنا أقوالهم في ذلك بالفتوى رقم: 26749، ومعجزة النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤية والنظر قد ثبتت بها الأحاديث المذكورة آنفاً وغيرها، فلا تحتاج إلى الاستدلال عليها بهذه الآية، وأما الجزم بكون السبب في هذه الرؤية كونه صلى الله عليه وسلم كان يرى الأشعة الفوق البنفسجية، فلا يجوز إلا بدليل.

النقطة السابعة: أن تفسير قوله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ {الصافات:48}، بالمصطلح الطبي المعروف وهو قصر النظر بحيث لا يستطيع صاحبه رؤية الأشياء البعيدة، لا نعلم أحداً من أهل العلم قال به، وقد ذكر ابن القيم أن المفسرين كلهم على أن المعنى: قصرن أطرافهن على أزواجهن، فلا يطمحن إلى غيرهم. وفي هذا إشارة إلى أن رؤيتهن لغيرهم ممكنة، وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 5147.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albatpol  

بارك الله فيك وجعلك وإيانا من الذاكرين الذين يتقون الله في السر والعلن

شكرا اخى على الرد تقبل مرورى واعتزازى

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadia nawnaw  

جعلنا الله من الذاكرين الشاكرين

بارك الله فيك أخي على تذكيرنا بفوائد ذكر الله تعالى

ينقل للقسم الإسلامي بإذن الله

[كابتن ابراهيم]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bogy_body  

جزاك الله خير

[@بنت الديرة@]

[ضياء الروح]

بارك الله في يا كابتن وننظر المزيد.