| المجموعات الإجتماعية |
| البحث |
| مشاركات اليوم |
 |
القائمة
الملتقى الإســلامـي كل ما يتعلق بأمور الدين الحنيف ... خاص بأهل السنة والجماعة فقط |
| إضافة رد |
|
|
أدوات الموضوع |
|
| الملتقى الإســلامـي كل ما يتعلق بأمور الدين الحنيف ... خاص بأهل السنة والجماعة فقط |
| إضافة رد |
|
|
أدوات الموضوع |
16-10-2010,
10:00 AM
|
مشاركة [ 1 ] | |||
|
||||
|
|
والدي كان مريضا وأجريت له خلال شهر رمضان عملية جراحية ووافته المنية أثناء الجراحة فهل الموت في رمضان دليل على أنه من أهل الجنة إن شاء الله؟ مع العلم أن أبي أصر على عدم الفطر ودخل غرفة العمليات وهو صائم؟
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. الموت في رمضان لم يرد بشأنه فضل بعينه، ولكن أيام رمضان هي أيام الصيام والقيام وتلاوة القرآن وأيام المسارعة إلى الخيرات وأيام الرحمة والمغفرة والعتق من النار، فمن مات في مثل هذه الأيام فإن موته يحمل في طياته بشارة إذا كان معروفا بالصلاح والمسارعة إلى الخيرات حال حياته، وعلى العكس مما سبق فالموت في رمضان إذا كان من أكبر أبواب البشرى للمؤمنين، فإنه أخذة أسف على الكافرين والفاسقين والظالمين. هذا خلاصة ما أفتى به الشيخ عصام الشعار –عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- وإليك نص فتواه: من المقرر شرعا أنه لا المكان ولا الزمان ولا الأحساب ولا الأنساب لا شيء من ذلك يرفع قدر العبد بين يدي خالقه ومولاه، إنما الذي يسعد المرء في الدنيا ويرفع قدره عند الله تعالى في الآخرة هو الإيمان والعمل الصالح، قال تعالى (فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) -البقرة 38-، والمعنى: لا خوف عليهم في الدنيا من الفتن والمضلات ولا هم يحزنون في الآخرة. وقال سبحانه: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) -النحل: 97-. وقال سبحانه: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا" –مريم:96-. وقال جل شأنه " وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا" –طه:112- وقال تعالى (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى) -طه 123- أي لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. وتؤكد السنة المطهرة على المعنى السابق وهو أن مصدر السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة والأفضلية عند الله تعالى هي الإيمان والعمل الصالح، ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل "وأنذر عشيرتك الأقربين" قال: "يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا . يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا . يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا . ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا. ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا." وروى مسلم في صحيحه قال صلى الله عليه وسلم "من بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه" قال النووي معناه: من كان عمله ناقصاً لم يلحقه بمرتبة أصحاب الأعمال، فينبغي ألا يتكل على شرف النسب وفضيلة الآباء. وقال بعض أهل العلم: من قصر به عمله عن الوصول إلى درجات الصالحين لم ينفعه حسبه ونسبه، ولو انتسب إلى النبيين والصديقين. وكتب أبو الدرداء إلى سلمان الفارسي "أن هلم إلى الأرض المقدسة –أرض الشام-، فرد عليه سلمان "يا أبا الدرداء إن الأرض لا تقدس أحدا إنما يقدس المرء عمله"[1]. وبعد بيان ما سبق نقول هل من أدركته المنية وهو في رمضان هل لذلك فضل بعينه؟ والجواب عن ذلك بناء على ما قررناه آنفا هو أنه ليس هناك فضل يلحق من مات في رمضان فمثل هذه الأمور توقيفية ولم يرد في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء، ولكن.. إذا كان الموت في رمضان لم يرد بشأنه ما يفيد نجاة من مات في هذا الشهر أو أن موته في هذا الشهر فيه رفع لقدره عند الله تعالى، لكن هناك أمر لا يمكن أن نغفل عنه أو ننكره وهو أن الموت في مثل هذه الأيام الفاضلة أيام الصيام والقيام وتلاوة القرآن وأيام المسارعة إلى الخيرات وأيام الرحمة والمغفرة والعتق من النار، وعلى هذا فمن مات في مثل هذه الأيام فإن موته يحمل في طياته بشارة إذا كان ممن عرف بالصلاح والمسارعة إلى الخيرات حال حياته؛ لأن دأب المؤمن هو المسارعة إلى الخيرات في مواسم الطاعات، ومعلوم أن رمضان نهاره صيام وليله قيام فالمؤمن في هذا الشهر لا يخلو في ساعة من ليل أو نهار من تلبسه بطاعة من الطاعات فهو إما صائم أو قائم أو ذاكر لله عز وجل وهذا هو سر البشارة وقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله "من قال لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة" رواه أحمد. وقال صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله. فقيل: كيف يستعمله يا رسول الله ؟ قال: يوفقه لعمل صالح قبل الموت" رواه أحمد والترمذي. فمن هنا تأتي البشارة لمن أدركته المنية في رمضان، فيرجى لمن مات في رمضان النجاة من النار والفوز بالجنة لأن دأب أهل الإيمان في مواسم الطاعات المسارعة إلى الخيرات وهم أبعد ما يكونوا عن المحرمات فمن هنا كانت البشرى. هذا فضلا عن أن من مات في هذا الشهر لن يحرم دعوة صائم أو قائم، فهل بعد هذا الخير خير؟! وعلى العكس مما سبق فالموت في رمضان إذا كان من أكبر أبواب البشرى للمؤمنين فإن الموت في رمضان هو أخذة أسف على الكافرين والفاسقين، وحسبه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم عليه بالبعد عن رحمة الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال: "آمين آمين آمين قيل يا رسول الله إنك صعدت المنبر فقلت آمين آمين آمين فقال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين" الحديث رواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحه واللفظ له. فمن المعروف شرعا أن الأزمنة الفاضلة والأماكن الفاضلة كما يتضاعف فيها أجر الطاعة، فإن المعصية تغلظ عقوبتها. والله أعلم المصدر : إسلام أون لاين |
|||
|
|
|
16-10-2010,
07:32 PM
|
مشاركة [ 2 ] | |||
|
||||
|
|
الجنة والنار بيد الله وحدة
والجميع برحمة الله مات في رمضان ولا في غير رمضان في بحر ولا في قصر ولا في خرابة بعض الدعاة المتشددين يجيدون فن الترهيب وتوضيف الاحاديث والاايات القرآنية الكريمة وهذا ما نفر الناس نحن برحمة الله ارحم الراحمين |
|||
|
|
|
|
17-10-2010,
11:51 AM
|
مشاركة [ 3 ] | |||
|
||||
|
|
الجنة والنار بيد الله وحدة
والجميع برحمة الله مات في رمضان ولا في غير رمضان في بحر ولا في قصر ولا في خرابة بعض الدعاة المتشددين يجيدون فن الترهيب وتوضيف الاحاديث والاايات القرآنية الكريمة وهذا ما نفر الناس نحن برحمة الله ارحم الراحمين يا أخى كلنا نعلم انه من سيدخل الجنة فبرحمة من الله أولا لكن هل يستوى الذين يعملون والذين لا يعملون هل يستوى الأعمى والبصير قل اعملوا فسيرى الله أعمالكم ويبعث المرء على ما مات عليه فهل يستوى من هو مات هو صائم كغيره على غير صوم وهل يستوى من مات بمسجد وهو يصلى كمن مات بصالة ديسكو اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها واغفر وارحم فأنت خير الراحمين تسلم خوى جناح جدة على المرور تحياتى |
|||
|
|
|
|
17-10-2010,
12:06 PM
|
مشاركة [ 4 ] | |||
|
||||
 |
يعطيك العافيه اختي
|
|||
|
|
|
|
17-10-2010,
02:34 PM
|
مشاركة [ 5 ] | |||
|
||||
|
|
يا أخى كلنا نعلم انه من سيدخل الجنة فبرحمة من الله أولا لكن هل يستوى الذين يعملون والذين لا يعملون هل يستوى الأعمى والبصير قل اعملوا فسيرى الله أعمالكم ويبعث المرء على ما مات عليه فهل يستوى من هو مات هو صائم كغيره على غير صوم وهل يستوى من مات بمسجد وهو يصلى كمن مات بصالة ديسكو اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها واغفر وارحم فأنت خير الراحمين تسلم خوى جناح جدة على المرور تحياتى حياك الله طال عمرك .......
قد يموت في صالة ديسكو ولكنه برحمة الله في الجنة وقد يموت في داخل الكعبة ولكنه بما يريد الله له في النار او الجنة نحن لا نحكم اصلاً لا نملك الحق في الحكم على احد ولا نعلم كل شي لله والله غفور رحيم نحن جميعاً برحمة الله وحدة |
|||
|
|
|
|
18-10-2010,
09:16 AM
|
مشاركة [ 6 ] | |||
|
||||
|
|
حياك الله طال عمرك .......
قد يموت في صالة ديسكو ولكنه برحمة الله في الجنة وقد يموت في داخل الكعبة ولكنه بما يريد الله له في النار او الجنة نحن لا نحكم اصلاً لا نملك الحق في الحكم على احد ولا نعلم كل شي لله والله غفور رحيم نحن جميعاً برحمة الله وحدة أخ عبدالله لن أجادلك لأنى لست فقيهة فى الدين ولا ضليعة بأموره لكن الله اعطانى عقلا وإعمال العقل حث عليه ديننا رحمة الله أولا اعلم ذلك جيدا لكن لو كان العمل لا يقابله الجزاء سواء بالجنة او بالنار فما مقابله؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!! ولما كانت الحياة الا ليميز الله بين الخبيث والطيب بين الصالح والطالح فيحق لهذا الجنة ويحق لهذا النار وهذا واضح من احاديث صحيحة لنبينا الكريم عليه السلام تذكرت جملة عندنا فى مصر لما نقول يافلان صلى يرد قائلا" ربك رب قلوب" وهذا فيه تواكل فى الدين من وجهة نظرى كلنا نطمع فى رحمة الله وكلنا فى رحمة الله نعيش ويا أخ عبدالله من مات بالكعبة ما كان سبب ذهابه ؟؟؟!!!! هل للنزهة!!!!!! ومن مات بصالة الديسكو ما كان سبب ذهابه؟؟؟!!!! هل للصلاة!!!!!!!!!! وهل يستوى الصائم وغير الصائم أحاول أن أختصر حتى لا يتشعب الموضوع إلى مواضيع أخرى أسأل الله لى لك رحمته فى الدنيا والآخرة تحياتى |
|||
|
|
|
|
19-10-2010,
03:39 AM
|
مشاركة [ 7 ] | |||
|
||||
|
|
قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم : ( مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ صَامَ يَوْمًا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خُتِمَ لَهُ بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) الحديث الذي سبق ذكره ، في فضل من مات صائما ، دل على أن دخول الجنة إنما كان موعودا على عمل صالح ، ختم له به ، وليس على مجرد الموت في شهر رمضان ، مع أنه ليس فيه تلك الفضيلة الخاصة ؛ دخول الجنة بغير حساب . منقول من :
https://www.islam-qa.com/ar/ref/49759 |
|||
|
|
|
|
19-10-2010,
06:37 AM
|
مشاركة [ 8 ] | ||
|
|||
|
|
بحكم دراستي بكلية الشريعة الإسلامية سأذكر أشياء هامة
1_ لابد من التفريق بين حسن الخاتمة وسوء الخاتمة من دخول الجنة أو النار. 2_ من مات في مرقص أو في الكعبة لا نقول أنه في الجنة أو النار لكن نقول حسن خاتمة أو سوء خاتمة ودليله ما جاء في صحيح مسلم من حديث جابر ، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يبعث كل عبد على ما مات عليه أي على الحال التي مات عليها من خير وشر . 3_ لا يعلم الذي في الجنة أو النار إلا الله ومن قال غير ذلك فهو يتأله على الله . 4_ قد يموت الإنسان على حسن خاتمة ظاهرة لنا ولكنه في النار كفعل فرعون عندما قال في غرقه ( أمنت أنه لا إله إلا الذي أمنت به بنو إسرائيل وأنا المسلمين ) ومع ذلك حكم الله أنه مخلد في النار . أرجوا أن أكون وفقت في إيضاح الفرق ولو أردتم إيضاح لفعلت |
||
|
|
|
|
19-10-2010,
09:13 AM
|
مشاركة [ 9 ] | |||
|
||||
|
|
[QUOTE=الإمبراير;1009309][CENTER]ب
3_ لا يعلم الذي في الجنة أو النار إلا الله ومن قال غير ذلك فهو يتأله على الله . _[/[/QU قال صلى الله عليه وسلم
"إذا رأيت الرجل ، يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ، قال : تلك عاجل بشرى المؤمن " و في رواية : " و يحبه الناس عليه " . قال العلماء : معناه : هذه البشرى المعجلة له بالخير هي دليل للبشرى المؤخرة إلى الآخرة ، لقوله تعالى : " بشراكم اليوم جنات " ، و هذه البشرى المعجلة ، دليل على رضى الله تعالى عنه ، ومحبته له ، ومحبته إلى الخلق . و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : مُرَّ بجنازة ، فأثنوا عليها خيراً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت . ومر بجنازة ، فأثنوا عليها شراً ، فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : وجبت . فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : فداك أبي وأمي يا رسول الله ، مر بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقلت : وجبت ، ومر بجنازة فأثنوا عليها شراً ، فقلت : وجبت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أثنيتم عليه خيراً ، وجبت له الجنة ، ومن أثنيتم عليه شراً ، وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض . . . ثلاثاً " و في لفظ : " وجبت وجبت ثلاثاً " : رواه البخاري و مسلم كل ماسبق يعنى أنه هناك دلالات لمن هم من أهل الجنة ومن هم اهل النار تسلموا جميعا يا اخوان على المرور |
|||
|
|
|
|
19-10-2010,
10:18 AM
|
مشاركة [ 10 ] | ||
|
|||
|
|
الله يسكنه فسيح جناااته
والتفاؤل طيب تحياتي لكم |
||
|
|
|
|
19-10-2010,
07:40 PM
|
مشاركة [ 11 ] | |||
|
||||
|
|
قال رسول الله فيما معناه أتدرون من الفقير قالوا من لا درهم له ولا دينار ولا متاع قال الفقير من اتى يوم القيامه بصلاه وذكاه وصيام وقد اكل مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته ويأخذ هذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذ الله من سيئات الذين ظلمهم ووضعها على سيئاته فيوضع فى النار.....
لا نعلم من سيكون في النار او الجنة لكن نسأل الله حسن الخاتمة |
|||
|
|
|
|
19-10-2010,
10:40 PM
|
مشاركة [ 12 ] | |||
|
||||
|
|
أخ عبدالله لن أجادلك لأنى لست فقيهة فى الدين ولا ضليعة بأموره لكن الله اعطانى عقلا وإعمال العقل حث عليه ديننا رحمة الله أولا اعلم ذلك جيدا لكن لو كان العمل لا يقابله الجزاء سواء بالجنة او بالنار فما مقابله؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!! ولما كانت الحياة الا ليميز الله بين الخبيث والطيب بين الصالح والطالح فيحق لهذا الجنة ويحق لهذا النار وهذا واضح من احاديث صحيحة لنبينا الكريم عليه السلام تذكرت جملة عندنا فى مصر لما نقول يافلان صلى يرد قائلا" ربك رب قلوب" وهذا فيه تواكل فى الدين من وجهة نظرى كلنا نطمع فى رحمة الله وكلنا فى رحمة الله نعيش ويا أخ عبدالله من مات بالكعبة ما كان سبب ذهابه ؟؟؟!!!! هل للنزهة!!!!!! ومن مات بصالة الديسكو ما كان سبب ذهابه؟؟؟!!!! هل للصلاة!!!!!!!!!! وهل يستوى الصائم وغير الصائم أحاول أن أختصر حتى لا يتشعب الموضوع إلى مواضيع أخرى أسأل الله لى لك رحمته فى الدنيا والآخرة تحياتى مرحباً بكم ورحمنا الله واياكم ..ان شاء الله إنا هنا ارمز إلى المتشددين من الدعاة والذين لا يذكرون الجنة في حديثهم إلا بمقدار 2% فقط وكل وأغلب حديثهم عن عذاب النار وعذاب القبر وعذاب جهنم و الجحيم والنيران والصديد فهم قساة في دينهم وفي منهجهم وحياتهم بؤس لا يعرفون شي عن سماحة الله ولا عن لطف الله ولا عن رحمة الله فقط حديثهم عن بطش الرب وقوة عذاب الله وقسوة الله والى أخره ويحكمون على الناس من ضاهر إعمالهم فقد يموت شخص داخل الكعبة وتقول لماذا مات هناك يمكن ذهب يسرق تحفه من داخلها او مخطوطه أو يدس عمل سحري والي في مات في الدسكو يمكن يموت ويدخل الجنة كونه ربما نطق الشهادة أو ذهب بنية نهي شخص ما هناك والأسباب كثيرة نعود فنقول نحن برحمة الله المكان ليس ضروري فلا نضيق على الناس ونصور لهم ان موتاهم في النار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( عُذّبت امرأة في هرّة ، سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ؛ لا هي أطعمتها ، ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ) متفق عليه. وهذه مسلمه موحدة ولكن الجنة والنار بيد لله وحده ليس للمكان فضل فيها
بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت مو قها فسقته فغفر لها به حديث صحيح.. والله اعلم الراحمون يرحمهم الرحمن..إرحموا من في الأرض..يرحمكم من في السماء ونحن برحمة الله وحدة لا غير . |
|||
|
|
|
|
20-10-2010,
02:27 AM
|
مشاركة [ 13 ] | ||
|
|||
|
|
[QUOTE=أوتار ممزقة;1009336]
ب 3_ لا يعلم الذي في الجنة أو النار إلا الله ومن قال غير ذلك فهو يتأله على الله . _[/[/QU [CENTER] قال صلى الله عليه وسلم "إذا رأيت الرجل ، يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ، قال : تلك عاجل بشرى المؤمن " و في رواية : " و يحبه الناس عليه " . قال العلماء : معناه : هذه البشرى المعجلة له بالخير هي دليل للبشرى المؤخرة إلى الآخرة ، لقوله تعالى : " بشراكم اليوم جنات " ، و هذه البشرى المعجلة ، دليل على رضى الله تعالى عنه ، ومحبته له ، ومحبته إلى الخلق . و عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : مُرَّ بجنازة ، فأثنوا عليها خيراً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجبت . ومر بجنازة ، فأثنوا عليها شراً ، فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم : وجبت . فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : فداك أبي وأمي يا رسول الله ، مر بجنازة فأثنوا عليها خيراً فقلت : وجبت ، ومر بجنازة فأثنوا عليها شراً ، فقلت : وجبت ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أثنيتم عليه خيراً ، وجبت له الجنة ، ومن أثنيتم عليه شراً ، وجبت له النار ، أنتم شهداء الله في الأرض ، أنتم شهداء الله في الأرض . . . ثلاثاً " و في لفظ : " وجبت وجبت ثلاثاً " : رواه البخاري و مسلم كل ماسبق يعنى أنه هناك دلالات لمن هم من أهل الجنة ومن هم اهل النار تسلموا جميعا يا اخوان على المرور كل ماذكرتم يدخل في حسن الخاتمة والجنة والنار لا تعلم إلا بدليل شرعي كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالعشر المبشرين بالجنة . |
||
|
|
|
|
20-10-2010,
02:47 PM
|
مشاركة [ 14 ] | |||
|
||||
|
|
قال رسول الله فيما معناه أتدرون من الفقير قالوا من لا درهم له ولا دينار ولا متاع قال الفقير من اتى يوم القيامه بصلاه وذكاه وصيام وقد اكل مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته ويأخذ هذا من حسناته فاذا فنيت حسناته اخذ الله من سيئات الذين ظلمهم ووضعها على سيئاته فيوضع فى النار.....
لا نعلم من سيكون في النار او الجنة لكن نسأل الله حسن الخاتمة حياك أختى وهل يثنى الناس على من اكل مالهم وسفك دمهم اختى العزيزة نقاشنا يتمحور حول أهمية العمل لدخول الجنة ولا نتكل على ان الله رب قلوب فقط الايمان ما وقر فى القلب وصدقه العمل والطريق الى الجنة سهل ممتنع ونحن نستخف بذلك وثانى ما تكلمنا عته :يبعث المرء على مات عليه والعبرة بالخواتيم وهناك احاديث صحيحة يظل المرء يعمل بعمل اهل الجنة ويظل ما بينه وبينها ذراعا فيعمل بعمل اهل النار فيكون من اهل النار ويظل المرء يعمل بعمل أهل النار ويظل بينه وبين النار ذراعا فيعمل بعمل اهل الجنة فيكون من أهل الجنة اى الأساس العمل والنية وحدها لا تكفى اتمنى تكون وصلتك فكرة النقاش تسلمى على المرور تحياتى
مرحباً بكم ورحمنا الله واياكم ..ان شاء الله إنا هنا ارمز إلى المتشددين من الدعاة والذين لا يذكرون الجنة في حديثهم إلا بمقدار 2% فقط وكل وأغلب حديثهم عن عذاب النار وعذاب القبر وعذاب جهنم و الجحيم والنيران والصديد فهم قساة في دينهم وفي منهجهم وحياتهم بؤس لا يعرفون شي عن سماحة الله ولا عن لطف الله ولا عن رحمة الله فقط حديثهم عن بطش الرب وقوة عذاب الله وقسوة الله والى أخره ويحكمون على الناس من ضاهر إعمالهم فقد يموت شخص داخل الكعبة وتقول لماذا مات هناك يمكن ذهب يسرق تحفه من داخلها او مخطوطه أو يدس عمل سحري والي في مات في الدسكو يمكن يموت ويدخل الجنة كونه ربما نطق الشهادة أو ذهب بنية نهي شخص ما هناك والأسباب كثيرة نعود فنقول نحن برحمة الله المكان ليس ضروري فلا نضيق على الناس ونصور لهم ان موتاهم في النار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( عُذّبت امرأة في هرّة ، سجنتها حتى ماتت ، فدخلت فيها النار ؛ لا هي أطعمتها ، ولا سقتها إذ حبستها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ) متفق عليه. وهذه مسلمه موحدة ولكن الجنة والنار بيد لله وحده ليس للمكان فضل فيها
بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل فنزعت مو قها فسقته فغفر لها به حديث صحيح.. والله اعلم الراحمون يرحمهم الرحمن..إرحموا من في الأرض..يرحمكم من في السماء ونحن برحمة الله وحدة لا غير . اخ عبدالله اكيد ديننا دين يسر لاعسر وقال نبينا الكريم:خذوا من الدين أيسره نعم هناك متشددين وينفرون الناس من الدين لكن فى المقابل شيوخ اسلوبهم بسيط ويشجعك على الالتزام وكما ذكرت هناك امور بسيطة ندخل بها الجنة وهناك يوتيوب للشيخ نبيل العوضى خمس دقائق تدخلك الجنة نسأل الله رحمته تسلم على النقاش تحياتى [QUOTE=الإمبراير;1009719] كل ماذكرتم يدخل في حسن الخاتمة والجنة والنار لا تعلم إلا بدليل شرعي كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالعشر المبشرين بالجنة . نعم خوى هذى دلالة على حسن الخاتمة لكن اهل الجنة لهم دلائل "نورهم يمشى بين أيديهم" تسلم خوى على الحوار تحياتى |
|||
|
|
|
| إضافة رد |
الملتقى الإســلامـي
|
|
|
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | المنتدى | |||
| الحركة الجوية العالمية تسجل نمواً قوياً في شهر يناير/ كانون الأول الماضي | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
الموت فى رمضان........بين البشارةوالنذارة
اقتباس: 
