[ك . محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء و المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
و بعـــد ...

يسرني ان اعلن عن موسوعة ( مقتطفات من كتاب ....... ) اليومية وستكون في مواضيع مستقلة ( مثل : حديث اليوم للكابتن عاشور ) و التي ستبدأ بمشيئة الله من الغد الأربعاء الموافق

27 / 5 / 1431 هــ

أرجوا ان ينال الموضوع اعجابكم ...

.هذا و صلى الله على نبيه محمد وعلى آله و صحبه وسلم

تحياتي :
ك . محمد

[habnet]

فكره رائعه ياكابتن محمد

وان شاء الله تلاقي التفاعل من الاعضاء وانا اولهم

واتمنا الموضوع يفيد الكثير

اخـــــــــوكــ
h a b n e t

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

[ك . محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبل أن يُقضَى إِلَيكَ وَ قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )

------------------------------------------------------------------

مـقــتــطــفــات مــن كــتــاب الــيـــومــيــة

الأربعاء 28 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم : العقد الفريد
صفة الإمام العادل
كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل، فكتب إليه الحسن رحمه الله: اعلم يا أمير المؤمنين، أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله، الرفيق بها، الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويذودها عن مراتع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنها من أذى الحر والقر. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغاراً، ويعلمهم كباراً؛ يكتسب لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، وربته طفلاً تسهر بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته. والإمام العدل يا أمير المؤمنين وصي اليتامى، وخازن المساكين، يربي صغيرهم، ويمون كبيرهم. والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح، تصلح الجوارح بصلاحه، وتفسد بفساده والإمام العدل يا أمير المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم. فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك الله عز وجل كعبد ائتمنه سيده، واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله.
واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر بها عن الخبائث والفواحش، فكيف إذا أتاها من يليها! وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده، فكيف إذا قتلهم من يقتص لهم! واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده، وأنصارك عليه، فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر.

[habnet]

يعطيك الف عافيه ك. محمد

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )

الخميس 29 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم : الحضارة

الإنسان وخصائصه

تختلف الآراء حول عمر الإنسان على هذا الكوكب وأقرب الآراء إلى
القبول هو ما ذهب إليه آرنولد توينبي من أن أقدم آثار للإنسان عثرنا
عليها ترجع إلى ثلاثمائة ألف سنة ولكن أكمل الهياكل العظمية الكاملة
التي وجدناها ترجع إلى تسعة وأربع ألف سنة أي في الوقت الذي وصل
فيه العصر الثلجي الأخير إلى ذروته وأخذ الثلج ينحسر إلى الشمال
مخلفا جماعات من البشر متشابهة في صفاتها العامة في نواح شتى من
الأرض مثل فرنسا وشبه جزيرة أيبريا وطنجة وروديسيا (زبابوي)
وإندونيسيا أي في نطاق واسع من الأرض يدل على أن الإنسان كان موجودا
في نواحي الأرض جميعا قبل ذلك العصر الثلجي الأخير ثم طغى الثلج
فقضى على البشر في كثير من نواحي النصف الشمالي للكرة الأرضية
فلم يبق منهم إلا بقايا متناثرة في ا <واضع التي ذكرناها وفي نواح أخرى
غيرها فلما انحسر الثلج إلى الشمال أخذ البشر ينتشرون في الأرض من
جديد.
هذه النماذج البشرية التي وجدناها تتشابه في خصائصها البدنية العامة
وتتشابه أيضا في خصائصها العقلية بدلالة ما وجدنا مع هياكلها من أدوات. وبصفة عامة لم تتغير حياة الإنسان كما هي عليه اليوم عنها في
ذلك الحين.

[ك . محمد]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة habnet  

يعطيك الف عافيه ك. محمد

الله يعافيك استاذ :

عبد الوهاب (صح ولا انا غلطان )

[habnet]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ك . محمد  

الله يعافيك استاذ :

عبد الوهاب (صح ولا انا غلطان )

this is true i am abdulwahab

[habnet]

موسوعه : مقتطفات من كاتب اليوميه ....
فكره رائعه من الاخ ك.محمد

يوم الخميس
29-5-1431 ه
كتاب : لا تحزن
الكاتب : عائض عبدالله القرني حفظه الله

******

ان عمر الدنيا قصير وكنزها حقير ،والآخرة خير وأبقى فمن أصيب هنا

كوفىء هناك ، ومن تعب هنا أرتاح هناك.

القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر ، وتمزيق للجهد ونسف للساعة الراهنة

قال تعالى (تلك أمة قد خلت ) أنتهى الأمر وقضي

ولا طائل من تشريح جثة الزمان

وإعاده عجلة التاريخ.

ان الذي يعود للماضي كالذي يطحن الطحين وهو مطحون

وكالذي ينشر نشارة الخشب

إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا

أحبتــــــــــــــــ ــــــي

الناس لا ينظرون الى الوراء ولا يلتفتون الى الخلف وان الريح تتجه

الى الامام والماء ينحدر الى الأمام والقافله تسير الى الأمام فلا تخالف سنه الحياة

اخوتي واخواتي : عيشوا كل لحظه كأنها اخر لحظه في حياتك

اذا أصبحت فلا تنظر المساء ،يومك يومك ، لن أعيش الا هذا اليوم

لليوم سأعيش فاجتهد في طاعه ربي

لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضلية

لليوم فقط سوف أعيش فانفع الأخرين وأسدي الجميل الى الغير

لليوم فقط سأعيش فياماض انتهى اغرب كشمسك، فلن أبكي عليك

ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة ، لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا

ولن تعود إلينا ابد الآبدين.

ويا مستقبل أنت في عالم الغيب

فلن أتعامل مع الأحلام ولن أبيع نفسي مع الأوهام

يومك يومك ايها الانسان أروع كلمة في قاموس السعادة

لمن اراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها.

أترك غدا حتى يأتيك ، لا تسأل عن اخباره ، لا تنظر زحوفه

لأنك مشغول باليوم ،فحذاري طول الامل.

احبتي الأعزاء :

ان الفراغ اشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس

في سجون الصين, بوضع السجين تحت انبوب يقطر كل دقيقة قطره من الماء

والراحه غفلة والفراغ لص محترف وعقلك هو فريسة

ممزقه لهذه الحروب الوهمية

إذن قم الأن صل او اقرأ او سبح او طاع او اكتب

او اصلح بيتك او انفع غيرك بالخير

حتى تقضي على الفراغ, اذبح الفراغ بسكين العمل ويضمن ذلك السعادة.

واذا ضاقت عليك الارض بمارحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت

فاهتف ياالله ..... ياالله.

لا تحــــــــــــــــزن

ولك دين تعتقده وبيت تسكنه وخبز تأكله وماء تشربه وثوب تلبسه

فلمـــــــــاذا تحـــــــــــزن ؟

اخوتي واخواتي : ان الجالس على الأرض لا يسقط والناس

لا يرفسون كلب ميت, لكنهم يغضبون عليك لأنك أفضلهم صلاة وعلم

وأدب ومال فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك

وتنخلع من كل صفات الحمد وتنسلخ من كل معاني النبل

وتصبح غبيا بليد هذا مايريدونه لك.

لذا : اثبت احد وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتكسر عليها حبات البرد

ومابعد الضيق الا فرج...... وما وراء الصحراء الا بساتين.

اتمنا ما اكون اطلت عليكم

وان شاء الله تستفيدون من هذه المقتطفات

اخـــــــــوكمـــ
h a b n e t

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الجمعة 30 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم : رفقاً بالقوارير - نصائح للأزواج
للبلايا نهايات معلومة الوقت عند الله عز وجل فلابد للمبتلي من الصبر إلى أن ينقضي أوان البلاء

للبلاء نهايات معلومة الوقت عند الله عز وجل، فلا بد للمبتلى من الصبر إلى أن ينقضي أوان البلاء، فإن تقلقل قبل الوقت، لم ينفع التقلقل، كما أن المادة إذا انحدرت إلى عضو، فإنها لن ترجع، فلا بد من الصبر إلى حين البطالة.
فاستعجال زوال البلاء مع تقدير مدته لا ينفع؛ فالواجب الصبر، وإن كان الدعاء مشروعًا، ولا ينفع إلا به، إلا أنه لا ينبغي للداعي أن يستعجل، بل يتعبد بالصبر والدعاء، والتسليم إلى الحكيم، ويقطع المواد التي كانت سببًا للبلاء، فإن غالب البلاء أن يكون عقوبة. فأما المستعجل، فمزاحم للمدبر، وليس هذا مقام العبودية؛ وإنما المقام الأعلى هو الرضا، والصبر هو اللازم، والتلاجي بكثرة الدعاء نعم المعتمدة

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الجمعة 30 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم :تلبيس ابليس لابن الجوزي - رحمه الله -
ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات
قال المصنف: إعلم أن الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل فهو يدخل منه على الجهال بأمان وأما العالم فلا يدخل عليه إلا مسارقة وقد لبس إبليس على كثير من المتعبدين بقلة علمهم لأن جمهورهم يشتغل بالتعبد ولم يحكم العلم وقد قال الربيع بن حيثم تفقه ثم اعتزل.
فأول تلبيسه عليهم إيثارهم التعبد على العلم والعلم أفضل من النوافل فأراهم أن المقصود من العلم العمل وما فهموا من العمل إلا عمل الجوارح وما علموا أن العمل عمل القلب وعمل القلب أفضل من عمل الجوارح قال مطرف بن عبد الله فضل العلم خير من فضل العبادة وقال يوسف بن أسباط باب من العلم تتعلمه أفضل من سبعين غزاة وقال المعافى بن عمران كتابة حديث واحد أحب إلي من صلاة ليلة.
قال المصنف: فلما مر عليهم هذا التلبيس وآثروا التعبد بالجوارح على العلم تمكن إبليس من التلبيس عليهم في فنون التعبد.

[habnet]

يوم الجمعه
30-5-1431هـ
الكتاب : لاتحزن
الكاتب : عائض عبدالله القرني


ـــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ


أطرد الفراغ بالعمل

الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزعة
( رضوا بان يكونوا مع الخوالف )
إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال.
يوم تجد في حياتك فراغا فتهيأ حينها للهم والغم والفزع ، لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريب ، ونصيحتي لك ولنفسي أن تقوم بأعمال مثمرة بدلاً من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأد خفي ، وانتحار بكبسول مسكن.
إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس في سجون الصين بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة ، وفي فترات انتظار هذه القطرات يصاب السجين بالجنون.
الراحة غفلة ، والفراغ لص محترف ، وعقلك هو فريسة ممزقة لهذه الحروب الوهمية.
إذا قم الآن صل أو اقرأ ، أو سبح ، أو طالع ، أو اكتب ، أو رتب مكتبك ، أو أصلح بيتك ، أو انفع غيرك حتى تقضي على الفراغ وإني لك من الناصحين.
اذبح الفراغ بسكين العمل ، ويضمن لك أطباء العالم 50% من السعادة مقابل هذا الإجراء الطارىء فحسب ، انظر إلى الفلاحين والخبازين والبناءين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة وراحة وأنت على فراشك تمسح دموعك وتضطرب لأنك ملدوغ.


تحياتي ... h a b n e t

[عاشق الماجيكو]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ك . محمد  

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الجمعة 30 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم :تلبيس ابليس لابن الجوزي - رحمه الله -
ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات
قال المصنف: إعلم أن الباب الأعظم الذي يدخل منه إبليس على الناس هو الجهل فهو يدخل منه على الجهال بأمان وأما العالم فلا يدخل عليه إلا مسارقة وقد لبس إبليس على كثير من المتعبدين بقلة علمهم لأن جمهورهم يشتغل بالتعبد ولم يحكم العلم وقد قال الربيع بن حيثم تفقه ثم اعتزل.
فأول تلبيسه عليهم إيثارهم التعبد على العلم والعلم أفضل من النوافل فأراهم أن المقصود من العلم العمل وما فهموا من العمل إلا عمل الجوارح وما علموا أن العمل عمل القلب وعمل القلب أفضل من عمل الجوارح قال مطرف بن عبد الله فضل العلم خير من فضل العبادة وقال يوسف بن أسباط باب من العلم تتعلمه أفضل من سبعين غزاة وقال المعافى بن عمران كتابة حديث واحد أحب إلي من صلاة ليلة.
قال المصنف: فلما مر عليهم هذا التلبيس وآثروا التعبد بالجوارح على العلم تمكن إبليس من التلبيس عليهم في فنون التعبد.

شكرا لك ك.محمد علي الطرح الطيب
مودتي

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

الجمعة 30 / 5 / 1431 هـ
كتاب اليوم :المشوق للقراءة وطلب العلم
إيقاظات وتنبيهات
الأول: ما هي العلوم التي ينبغي التبحُّر فيها؟
لا شك أن الناس قدرات ومواهب، فينبغي للإنسان أن ينظر بعين البصيرة فيما يمكن أن يحسنه ويُبْدع فيه (وقيمة كل امرىءٍ ما يحسنه)، فيكرَّس فيه جهدَه ويستنفد فيه وُسْعَه، ويكون مع ذلك ذا همة عالية، فإن ((من شَغَلَ نفسَه بأدنى العلوم وتركَ أعلاها -وهو قادر عليه-، كان كزارع الذُّرَة في الأرض التي يجود فيها البُرُّ، وكغارس الشَّعْراء(1) حيثُ يزكو النخل والزيتون)).
أمَّا ((من مال بطبعه إلى علمٍ ما -وإن كان أدنى من غيره- فلا يشغلها بسواه، فيكون كغارس النارجيل بالأندلس، وكغارس الزيتون بالهند، وكلُّ ذلك لا يُنجب))، كما قال ابن حزم -رحمه الله-.
لكن السؤال، ما هي أجلّ العلوم؟
أجل العلوم ما قرَّبك من خالقك .

[ك.أبو الندر]

بسم الله الرحمن الرحيم .. ماشاء الله عليك يا كبتن محمد موضوع

[ك.أبو الندر]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
ماشاء الله عليك يا كبتن محمد موضوع بغايه الروعه ما ينقصه الى الى التثبيت بإذن الله:ebdaa: .. ثاني شيء سأكون متواجد معكم يوميا بهالموضوع لأفيد وأستفيد منكم أخواني وأخواتي .. ثالث شيء سبق وخبرتكم بقلت تواجدي بالمنتديات عموما بسبب الدراسه والإختبارات ولكن مثل ما قلت لكم سأكون يوميا متواجد إن شاء الله بعد الإختبارات .. وفقكم الله ويسر أموركم .. تحياتي للجميع .. ك.أبو الندر ..

[AHMED KHOUDARI]

ماشاء الله موضوع رائع

وان شاء الله في موازين حسناتك يا كابتن

الله يعطيك العافية

[habnet]

بســــــــم الله الرحمن الرحيم

يوم السبت
1-6-1431 ه
كتاب : لا تحزن
الكاتب : عائض عبدالله القرني حفظه الله

******

فكر واشكر
المعنى أن تذكر نعم الله عليك فإذا هي تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك
( وان تعدوا نعم الله لا تحصوها )
صحة في بدن ، أمن في وطن ، غذاء وكساء ، وهواء وماء ، لديك الدنيا وأنت ما تشعر ، تملك الحياة وأنت لا تعلم
( و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة )
عندك عينان ، ولسان وشفتان ، ويدان ورجلان
( فبأي آلاء ربكما تكذبان )
هل هي مسألة سهلة أن تمشي على قدميك ، وقد بترت أقدام؟! وأن تعتمد على ساقيك ، وقد قطعت سوق؟! أحقير أن تنام ملء عينيك وقد أطار الألم نوم الكثير؟! وأن تملأ معدتك من الطعام الشهي وأن تكرع من الماء البارد وهناك من عكر عليه الطعام ، ونغص عليه الشراب بأمراض وأسقام؟! تفكر في سمعك وقد عوفيت من الصمم ، وتأمل في نظرك وقد سلمت من العمى ، وانظر إلى جلدك وقد نجوت من البرص والجذام ، والمح عقلك وقد أنعم عليك بحضوره ولم تفجع بالجنون والذهول .
أتريد في بصرك وحده كجبل أحد ذهبا ؟!
أتحب بيع سمعك وزن ثهلان فضة؟!
هل تشتري قصور الزهراء بلسانك فتكون أبكم؟
! هل تقايض بيديك مقابل عقود اللؤلؤ والياقوت لتكون أقطع؟!
إنك في نعما عميمة وأفضال جسيمة ، ولكنك لا تدري ، تعيش مهموما مغموما حزينا كئيبا! وعندك الخبز الدافىء ، والماء البارد ، والنوم الهانىء ، والعافية الوارفة ، تتفكر في المفقود ولا تشكر الموجود ، تنزعج من خسارة مالية وعندك مفتاح السعادة ، ومن اطر مقنطرة من الخير والمواهب والنعم والأشياء ، فكر واشكر
( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )
فكر في نفسك ، وأهلك ، وبيتك ، وعملك ، وعافيتك ، وأصدقائك ، والدنيا من حولك
( يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها )

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - -

السبت 1 / 6 / 1431 هـ
كتاب اليوم : زاد المعاد في هدي خير العباد
فصول في هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العبادات
-----------------
-----------------
فصل: في هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الوضوء

كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتوضأ لكل صلاة في غالب أحيانه، وربما صلى الصلواتِ بوضوء واحد وكان يتوضأ بالمُد تارة، وبثلثيه تارة، وبأزيَد منه تارة، وذلك نحو أربع أواق بالدمشقي إلى أوقيتين وثلاث وكان مِنْ أيسر النَّاس صبًّا لماء الوضوء، وكان يُحَذِّرُ أمته من الإِسراف فيه، وأخبر أنه يكون في أمته مَنْ يعتدي في الطهور، وقال: " إنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ الوَلهَان "

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - -

السبت 1 / 6 / 1431 هـ
كتاب اليوم : زاد المعاد في هدي خير العباد
فصول في هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في العبادات
-----------------
-----------------
فصل: في هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المسح على الخفين
صح عنه أنه مسح في الحضر والسفر، ولم يُنسخْ ذلك حتى تُوفي، ووقَّت للمقيم يوماً وليلة، وللمسافِر ثلاثَة أيام ولياليهن في عدة أحاديث حسان وصحاح، وكان يمسح ظاهر الخفين، ولم يصح عنه مسحُ أسفلهما إلا في حديث منقطع والأحاديث الصحيحة على خلافه، ومسح على الجوربين والنعلين، ومسح على العِمامة مقتصِراً عليها، ومع الناصية، وثبت عنه ذلك فعلاً وأمراً في عدة أحاديث، لكن في قضايا أعيان يُحتمل أن تكون خاصة بحال الحاجة والضرورة، ويُحتمل العموم كالخفين، وهو أظهر والله أعلم.
ولم يكن يتكلف ضِدَّ حاله التي عليها قدماه، بل إن كانتا في الخف مسح عليهما ولم يَنْزِعْهُمَا، وإن كانتا مكشوفتين، غسل القدمين، ولم يلبَسِ الخف لِيمسح عليه، وهذا أعدلُ الأقوال في مسألة الأفضل من المسح والغسل، قاله، شيخنا، والله أعلم.

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - -

السبت 1 / 6 / 1431 هـ
كتاب اليوم : زاد المعاد في هدي خير العباد
فصل: فى هَدْيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فى الصدقة والزكاة
هَدْيُه فى الزكاة، أكملُ هَدْى فى وقتها، وقدْرِها، ونِصابها، وَمَنْ تَجِبُ عليه، ومَصْرِفِها. وقد راعى فيها مصلحةَ أربابِ الأموال، ومصلحة المساكين، وجعلها الله سبحانه وتعالى طُهرةً للمال ولصاحبه، وقيَّد النعمة بها على الأغنياء، فما زالت النعمةُ بالمال على مَن أدَّى زكاتَه، بل يحفظُه عليه ويُنميه له، ويدفعُ عنه بها الآفاتِ، ويجعلُها سُوراً عليه، وحِصناً له، وحارساً له.
ثم إنه جعلها فى أربعة أصناف من المال: وهى أكثرُ الأموال دَوَراناً بين الخلق، وحاجتُهم إليها ضرورية.أحدها: الزرع والثمار.
الثانى: بهيمةُ الأنعام: الإبل، والبقر، والغنم.
الثالث: الجوهران اللَّذان بهما قِوام العالم، وهما الذهب والفضة.
الرابع: أموالُ التجارة على اختلاف أنواعها.

[habnet]

بسم الله الرحمن الرحيم


يوم الاحد
2-6-1431 هـ
كتاب : لا تحزن
الكاتب : عائض عبدالله القرني

:::::::::::::::::::::::::::::::::::

لا تحزنْ :
لأنَّ الحزن يُزعجُك من الماضي ، ويخوِّفك من المستقبلِ ، ويُذهبُ عليك يومك .

لا تحزنْ :
لأنَّ الحزن ينقبضُ له القلبُ ، ويعبسُ له الوجهُ ، وتنطفئُ منهُ الروحُ ، ويتلاشى معه الأملُ .

لا تحزنْ :
لأنَّ الحزن يسرُّ العدوَّ ، ويغيظُ الصديق ، ويُشْمِت بك الحاسد ، ويغيِّرُ عليك الحقائق

لا تحزنْ :
لأنَّ الحزن مخاصمةٌ للقضاءِ ، وتبرُّمٌ بالمحتومِ ، وخروجٌ على الأنسِ ، ونقمةٌ على النعمةِ .

لا تحزنْ :
لأنَّ الحزن لا يردُّ مفقوداً وذاهباً ، ولا يبعثُ ميِّتا ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلبُ نفعاً .

لا تحزنْ :
فالحزنُ من الشيطانِ والحزنُ يأسٌ جاثمٌ ، وفقرٌ حاضرٌ ، وقنوطٌ دائمٌ ، وإحباطٌ محقَّقٌ ، وإخفاقٌ ذريعٌ .

﴿ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ{1} وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ{2} الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ{3} وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ{4} فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً{6} فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ{7} وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴾

[ك . محمد]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ

( وَلَا تَعجَل بِالقُرآنِ مِن قَبلِ أَن يُقضَى إِليكَ وَحيُه قُل رَبِّي زِدنِي عِلمـاً )
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - -

الأحد 2 / 6 / 1431 هـ
كتاب اليوم : أخبار الحمقى و المغفلين لابن الجوزي - رحمه الله -
الباب الثالث عشر
في ذكر المغفلين من القضاة
---------------
---------------
قاضٍ لا يميز بين المدح والهجاء
عن ابن الأعرابي قال: خاصم أبو دلامة رجلاً إلى عافية، فقال: المتقارب:
لقد خاصمتني غواة الرجال ... وخاصمتهم سنةً وافيه
فما أدحض الله لي حجةً ... وما خيب الله لي قافيه
فمن كنت من جوره خائفاً ... فلست أخافك يا عافيه
فقال له عافية: لأشكونك لأمير المؤمنين، قال: لم تشكوني؟ قال: لأنك هجوتني. قال: والله لئن شكوتني إليه ليعزلنك، قال: لم؟ قال: لأنك لا تعرف الهجو من المدح. عافية هذا هو ابن زيد القاضي ولاه المهدي القضاء على بغداد.