[جناح جده]

في ليلة كان البدر غايباً وبعد تمام الساعة الخامسة والعشرين الا شي . وبينما أنا مستلقي على قفاي داهمني النوم وغطيت في لحظة سريالية من السبات وبدأت تسترخي عضلات الخياشيم عندي كي تبداء سمفونية الشخير وهيا مرحلة العزف البتهوفني نسبة الى بتهوفن . ذالك الموسيقار الرائع والأسطورة الشهير .. غير اني هذه المرأة عزفتها على ألة الربابة المسحوب شهيقاً والمجرور زفيراً .
وبينما ان كذالك حلمت بشخص يصنع العجين في محل لفرن ا لتميس وكان ذو شعراً كث تفوح منه رايحة الحلتيتة
وكان يفرك العجينة ثم يلطم بها كلتا أُذنيه وكان الى جواره قطة سودا تلوح بذيله وهيا من أصول شيرازية غريبة الملامح وكانت تنظر إلى التنور والنار تلهب فيه وفي هذه الأثناء تقدم شخص اعرابي يرتدي حلة قديمة وطلب من صانع العجين ان يصنع له حبة تميس ولكن العجان لم يلتفت اليه ولم يسمعه فا أخذ الشخص يصرخ ويصرخ هيه أنت الا تسمعني الا تسمعني أقول هاتي حبة تميس
ولكن العجان غير مكترث عندها حمل الشخص نفسه وغادر وقد نسي معطف اسود والى جواره ملف اخضر علاقي تخرمش القطه في أوراقة . وفجأة عاد الزبون ليأخذ معطفه الأسود وعندما شاهد القط الأسود يخرمش في أوراقه غضب ومسك القط من ذيله ولوح به ثم قذف به في تنور صانع التميس عندها فزعت من نومي واستيقظت مرتعبا
كنت خايفاً مرتعبا وكانت اريد تفسير هذا الحلم الضاغط على الانفاس فذهبت الى قارية الفنجال ولكنها اعتذرت فهيا لا تزال مشغولة بقراة الدلة العربية وما يحيط بساحتها من غموض وفي النهاية وجدت محلا علية لافتة كبيرة جداً مكتوب عليه
(مكتب مما دو لقراءة الكف والطالع والنازل وتوصيل طالبات الكلية إدارة املك وتفسير أحلام وعلاج بالإبر الصينية ومأذون انكحه بعد الدوام . )
كان مكتبا فاخرا المهم دخلت وقصصت الروي على المختص . فقام وقعد وحوقل وكبر ثم اطرق فاغراً وقد بانت عليه الحيرة وقال ان المعطف الأسود يرمز إلى معطف المحامي والملف الأخضر يرمز إلى الروتين يعني ماعندك احد
وأما القطة السوداء فهيا ترمز إلى قضية سوداء ومنيلة ولكنها سوف تحترق وتصبح رمادا تذروها الرياح
وأما العجان فهو نادي الطيران السعودي والذي كان من المفترض ان يوكل محامي ليترافع عن محمد القفاري ولكنه كما في الحلم كان يضع في أذنيه العجين فلا يسمع غير انه يرى .
ثم صرخ صاحب المكتب الهيئة الهيئة وهرب اذري المحل حقة رغم انه في شارع فاخر ويحتوي على أثاث فاخر طلع ماهو مرخص رغم انه حاط لوحة كبيرة طويلة ترشد إلى نشاطه ..
نعوذ بالله من بعض الأحلام الشريرة ما تحقق منها ومالم يتحقق
.أفتوني في كابوسي ان كنتم للكوابيس تعبرون.



مواطن بائس ملف ااخضر علاقي

[G mastar]

بسم الله على دمك وبعض من دسمك لانه اكثر من المعتاد
تفسيري لحلمك انشاء الله انه خير وهذه اضغاث احلام
فإن العجين في اذن النادي من اول يوم تركه احمد الجهني وفقه الله واعانه .
اما القفاري فان شاءالله انه الى خير وسوف يخرج قريبا باذن الله حيث انه نضيف وبرئ من ما هو فيه كبراءت الذئب من دم يوسف.
وترى اللي ينام على ضهره تجيه احلام وكوابيس مزعجه .
وانصحك بانك تنام على بطنك اقل شي تنام مرتاح.

[التورنيدو]

وش قصة القفاري يا خوان ؟

[منصور العاطفي]

هلا بك ابوسليمان ...
وأسعد الله مساك ... بالنسبة لرؤياك
فإن كانت الرؤيا صحيحة فليس هذا مكان عرضها
لأنك تعلم أنها على على جناح طائر أيما أحد فسرها وقعت
كما في الأثر وأما إن كنت تمزح فأرجوا الاطلاع على الكلام التالي :

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله ’’صلى الله عليه وسلم’’

ما حكم من يكذب في الرؤيا ؟؟؟

جاء الوعيد الشديد لمَن كذب في منامه، وعقد البخاري في صحيحه
باب: مَن كذب في حُلْمِه، وساق فيه حديثين:

الأول: حديث ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:
(( مَن تَحَلَّم بحلم لم يَرَه كُلَّف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل،
ومَن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يَفرُّون منه صُبَّ في
أُذُنه الآنكُ يوم القيامة، ومَن صَّور صورةً عُذِّب وكُلِّف أن ينفخ فيها وليس بنافخ))
رواه أحمد والنسائي من رواية قتادة رضي الله عنه.
وجاء في رواية أخرى عن أبي هريرة: (( مَن كذب في رؤياه)).

والثاني: حديث ابن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( مِن أفرَى الفِرى أن يُريَ عينُهُ ما لم ترَ ))، وفي رواية: (( ما لم يريا )) ( الفتح _12/427)
ومعنى: أفرى الفرى أي أعظم الكذبات، والفِرَى جمع فرية وهي الكذبة العظيمة.
ومعنى: مَن تَحَلَّم أي مَن تكلّف الحُلْم هذا.

وتلاحظ من الحديثين شدة عذاب الكاذب في المنام؛ وسبب ذلك يوضحه لنا الإمام الطبري، قال:
إنما اشتد فيه الوعيد، مع أنَّ الكذب في اليقظة قد يكون أشدُّ مفسدة منه؛ إذْ قد تكون شهادةً في
قتل أو حدّ أو أخذ مال؛
لأن الكذب في المنام كذب على الله أنه أراهُ ما لم يَرَهْ، والكذب على الله أشدّ من الكذب على
المخلوقين لقوله تعالى: { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ
وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [ هود: 18 ]
وإنما كان الكذب في المنام كذباً على الله لحديث: (( الرؤيا جزء من النبوة))،
وما كان من أجزاء النبوة فهو من قِبل الله،

وهنا لا حظ تشابه عقوبة المصوّر وهي: (( فليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة...)) الحديث،
وعقوبة الذي يكذب في الحُلْم وهي: [ أن يعقد بين شعيرتين ]
ومعنى العقد بين الشعيرتين: أن يَفْتِل إحداهما بالأخرى، وهذا عادةً مستحيل،
والتشابه هنا بين المصوّر والكاذب في منامه:
أن الرؤيا خلقٌ من خلق الله وهي صورة معنوية فأدخل بكذبه صورةً لم تقع، كما
أدخل المُصوِّر في الوجود صورة ليست بحقيقة، لأنَّ الصورة الحقيقية هي التي فيها الروح،
فكلف صاحب الصورة اللطيفة _ وهو الحالم _ أمراً لطيفاً وهو الاتصال المُعبر عنه
بالعقد بين الشعيرتين،
وكُلف صاحب الصورة الكثيفة _ وهو المصوِّر _ أمراً شديداً وهو أن يُتم ما خلقه
بزعمه بنفخ الروح،
ووقع وعيد كل منهما بأنه يعذب حتى يفعل ما كُلِّف به وهو ليس بفاعل،
فهو كناية عن تعذيب كل منهما على الدوام، إلاَّ أن يرحمهما الله، وهذا التشديد
على الكاذب في حلمه لأنه كذب على جنس النبوة،
والمُصوِّر نازع الخالق في قدرته.
(ابن حجر _12/429،428 )
منقول من موقع الدكتور فهد العصيمي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأما بخصوص القفاري فما حصل له بقضاء الله وقدره
ولن يخيب الله صبره وإبتلاءه

[G mastar]

اقول ابو سليمان الله يعفو عنك يا اخي
رحت ملح

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور العاطفي  

هلا بك ابوسليمان ...

وأسعد الله مساك ... بالنسبة لرؤياك
فإن كانت الرؤيا صحيحة فليس هذا مكان عرضها
لأنك تعلم أنها على على جناح طائر أيما أحد فسرها وقعت
كما في الأثر وأما إن كنت تمزح فأرجوا الاطلاع على الكلام التالي :

مرحباً ألف بك أيها الصديق الوفي ياسيدي ومعلمي سوف اقسو عليك قليلاً فلا تتضجر.
يبدو انك تتبع مدرسة التضييق في كل شي وهذه المدرسة تضيق الواسع وتهتم بالقشور
فلا تقبل رواية ولا تقبل خيال ولا تؤمن بواقع ولا تقبل قصه من بين الاسطر بينما يحق لمن يتبع مدرسة التضييق التي تنهجها أن يروون القصص الترهيبية في الدين وغيره ويختلقون الخرافات والاساطير من أجل الوصول الى هدف ما يسعون إليه بل ويختلقون الروى المنامية . صالحةً وغير صالحة .. ياسيدي الكريم تعلم أني كنت قد قمت قبل أيام وضعت موضوع السماء تتسع للجميع
https://www.flyingway.com/vb/showthread.php?t=112135
وهو موضوع تثقيفي تعريفي له بعد من جميع النواحي ويتحدث عن سلوك الطيور وكيف تسعى لتعرف على الطايرات الشراعية في محيطها وقدمت فكرة حول سلوك الطيور أو مايعرف
بــ اورنـثولوجيا , ولكنك يبو ناصر وخرجت بنا عن الموضوع وعن جمال مافيه إلى الغربان واتيت بكل حديث صحيح ومتفق وموضوع حول قتل الغربان والحذر منها وخرجت بالموضع عن سياقه إلى عالم الشوزن والغراب .. ونحن لسنا حولها ولا حواليها ....
وكلفنا الرد عليك وتصحيح مفاهيمك الكثير من الوقت والكثير من الجهد ..سيدي بو ناصر
واليوم أتيت بما يعرف في ثقافة الرواية بصيغ الاستعارة والتصوير والتورية . وهيا معروفه عند ابسط قاري انها خيال ومن باب الكتابه بين الأسطرهكذا يجب أن ننظر إلى الكتابة الساخرة، التي لا يزال مفهومها الحقيقي إلى يومنا هذا، يعاني من إشكالية في الفهم، والتعريف، والتوصيف، رغم أنها قديمة قدم الكتابة وفنونها وطرائقها.. ولم يخل عصر من التاريخ منها.

ويلجأ الكتاّب إلى السخرية، لحاجتهم إلى أسلوب التورية والتلميح الذي يفتح مجالاً واسعاً للخوض في الممنوع، وتجاوز الخطوط الحمراء التي يصعب تجاوزها في الكتابة الجدية المباشرة.

ولكنك دخلت بي في أحاديث المنع والتحذير والوعيد وصدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. ولكنني لست كما تضن او كأننا . في حقيقة من ذالك أن كنت صدقت ماسبق على انه حلم ومنام حقيقي فلا حول ولا قوة الا بالله هل صدقت ماسبق رغم ما تضمن من رمزية وتلميح ياسيدي لا تضيق واسع وتغلق الأفاق وتشوش على نفسك وشخصك الموقر والحريص على الخير . . يبو ناصر ما سبق لا يعد كذب نايم ولا يعد محذور ولا يعد خروج عن المألوف في حال حررت عقلك وقلمك وتعرفت على نواحي الكتابة وابعادها البعيدة و القصيرة والمحدودة وفن وفق صيغ الاستعارة والتصوير. عد الى ماتحتة خط اعلاه .؟
ما يحز في نفسي انك حجرت عقلك فقلت
(أن كانت الرؤيا صحيحه فل تقلها لأنك تعلم أنها على على جناح طائر أيما أحد فسرها وقعت )
... أي طاير وأي صحية وأي حلم وأي.... ماسبق ماده تعبيرية تضمنت صور استعارة وتصوير وتورية . فل تحملنا ماليس لنا به طاقة ولا تخرجنا من سعة إلى ضيق وانغلق أفق . وعلينا ان نبحث عن الفكرة التي وضعت بين اسطر ما سبق
وهيا هل على نادي الطيران ان يوكل محامي ليترافع عن طيار شراعي متهم كيف لا وهذا الطيار يحمل عضوية النادي وماحدث يتعلق بعضو من اعضائية ويتعلق هذا بالنادي من قبل ومن بعد أم إن هذا حلم وكوابيس أذن العجين وجناح طاير كما تقول ؟.وتذكر(إنما الأعمال بالنيات)
أختلف معك.كثيراً . ولكني أحبك واحترمك . انشبتها في الصفا يبو ناصر . .
لاخلا ولاعدم ولا نستغني عن نصحك وتوجيهك استاذي القدير .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[نجم الليل]

نصيحة ( اعترف احسن لك ) ولا بتحضر علي القفاري

[جناح جده]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الليل  

نصيحة ( اعترف احسن لك ) ولا بتحضر علي القفاري

أعترف اني مواطن من البشر يخطئ ويصيب لاشك في ذالك
بوناصر ماكتب رده الا من باب الحرص . والنصح والإرشـاد والتوجيـه
هو مجتهد ويحب الخير وفعل الخير وأنا بكل تقدير وحب اختلف معه في بعض اجتهاداته وليس كلها ،
جميل جدا إن تعيش تحت سقف النقاش والحوار وجميل إن تعيش في هذه الدنيا بإحساس طيب
تجه الكل ونحسن الظن بالله أولاً ثم بالجميع من حولنا..ولكن بوناصر قد انشبها في الصفا ..
.
وسوف نرحل يوماً ولن تبقى غير الذكرى الجميلة بيننا ..
ونحن برحمة الله وحده

[منصور العاطفي]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جناح جده  

مرحباً ألف بك أيها الصديق الوفي ياسيدي ومعلمي سوف اقسو عليك قليلاً فلا تتضجر.
يبدو انك تتبع مدرسة التضييق في كل شي وهذه المدرسة تضيق الواسع وتهتم بالقشور
فلا تقبل رواية ولا تقبل خيال ولا تؤمن بواقع ولا تقبل قصه من بين الاسطر بينما يحق لمن يتبع مدرسة التضييق التي تنهجها أن يروون القصص الترهيبية في الدين وغيره ويختلقون الخرافات والاساطير من أجل الوصول الى هدف ما يسعون إليه بل ويختلقون الروى المنامية . صالحةً وغير صالحة .. ياسيدي الكريم تعلم أني كنت قد قمت قبل أيام وضعت موضوع السماء تتسع للجميع
https://www.flyingway.com/vb/showthread.php?t=112135
وهو موضوع تثقيفي تعريفي له بعد من جميع النواحي ويتحدث عن سلوك الطيور وكيف تسعى لتعرف على الطايرات الشراعية في محيطها وقدمت فكرة حول سلوك الطيور أو مايعرف
بــ اورنـثولوجيا , ولكنك يبو ناصر وخرجت بنا عن الموضوع وعن جمال مافيه إلى الغربان واتيت بكل حديث صحيح ومتفق وموضوع حول قتل الغربان والحذر منها وخرجت بالموضع عن سياقه إلى عالم الشوزن والغراب .. ونحن لسنا حولها ولا حواليها ....
وكلفنا الرد عليك وتصحيح مفاهيمك الكثير من الوقت والكثير من الجهد ..سيدي بو ناصر
واليوم أتيت بما يعرف في ثقافة الرواية بصيغ الاستعارة والتصوير والتورية . وهيا معروفه عند ابسط قاري انها خيال ومن باب الكتابه بين الأسطرهكذا يجب أن ننظر إلى الكتابة الساخرة، التي لا يزال مفهومها الحقيقي إلى يومنا هذا، يعاني من إشكالية في الفهم، والتعريف، والتوصيف، رغم أنها قديمة قدم الكتابة وفنونها وطرائقها.. ولم يخل عصر من التاريخ منها.

ويلجأ الكتاّب إلى السخرية، لحاجتهم إلى أسلوب التورية والتلميح الذي يفتح مجالاً واسعاً للخوض في الممنوع، وتجاوز الخطوط الحمراء التي يصعب تجاوزها في الكتابة الجدية المباشرة.

ولكنك دخلت بي في أحاديث المنع والتحذير والوعيد وصدق الله العظيم وصدق رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. ولكنني لست كما تضن او كأننا . في حقيقة من ذالك أن كنت صدقت ماسبق على انه حلم ومنام حقيقي فلا حول ولا قوة الا بالله هل صدقت ماسبق رغم ما تضمن من رمزية وتلميح ياسيدي لا تضيق واسع وتغلق الأفاق وتشوش على نفسك وشخصك الموقر والحريص على الخير . . يبو ناصر ما سبق لا يعد كذب نايم ولا يعد محذور ولا يعد خروج عن المألوف في حال حررت عقلك وقلمك وتعرفت على نواحي الكتابة وابعادها البعيدة و القصيرة والمحدودة وفن وفق صيغ الاستعارة والتصوير. عد الى ماتحتة خط اعلاه .؟
ما يحز في نفسي انك حجرت عقلك فقلت
(أن كانت الرؤيا صحيحه فل تقلها لأنك تعلم أنها على على جناح طائر أيما أحد فسرها وقعت )
... أي طاير وأي صحية وأي حلم وأي.... ماسبق ماده تعبيرية تضمنت صور استعارة وتصوير وتورية . فل تحملنا ماليس لنا به طاقة ولا تخرجنا من سعة إلى ضيق وانغلق أفق . وعلينا ان نبحث عن الفكرة التي وضعت بين اسطر ما سبق
وهيا هل على نادي الطيران ان يوكل محامي ليترافع عن طيار شراعي متهم كيف لا وهذا الطيار يحمل عضوية النادي وماحدث يتعلق بعضو من اعضائية ويتعلق هذا بالنادي من قبل ومن بعد أم إن هذا حلم وكوابيس أذن العجين وجناح طاير كما تقول ؟.وتذكر(إنما الأعمال بالنيات)
أختلف معك.كثيراً . ولكني أحبك واحترمك . انشبتها في الصفا يبو ناصر . .
لاخلا ولاعدم ولا نستغني عن نصحك وتوجيهك استاذي القدير .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أهلا بك أخي وعزيزي ابا سليمان
لا أشك في ذاكرتك القوية ولو تصفحت مواضيعي
لوجدت فيها إستخدام لإسلوب المجاز في التعبير
ولكني أتهمك أيضا بعدم فهمي ولا ادري اخي الحبيب
عبدالله القرني هل عدم فهمك لقصدي ضعف في الفهم أم
إستعجالا في قراءة ردي
أنا لم أعترض على المجاز ولا تضمين القصد لقصة خيالية
أبدا فهذا أسلوبك من قديم ولم أعترض عليك قبل هذه المرة
ولكني تحفظت من مسألة الرؤيا فقط وقولك ( أفتوني في رؤياي )
وهذه آيه كريمة ولا مجال لتأويلها
وأن أوضح مسألة خاصة بالكذب أو المزح في الرؤيا وحكمها
وتعلم بارك الله فيك أن في الشريعة مسائل جدها جد ومزحها جد
وقد قال صلى الله عليه وسلم تداووي ولا تداوو بحرام
بمعنى حتى لو كان قصدنا خير فلا يبرر فعل المحرم
وقوله صلى الله عليه وسلم
( أنا زعيم ببيت في الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحا )
ومع ذلك فإني لما كتبت ردي وأنا مدرك وعارف لقصدك
ولكن الغاية لاتبرر الوسيلة
وخوفي عليك دفعني لنقل الفتوى
وأردت أن أهدي لك هذه الفتوى التي إن أعجبتك فخذ بها
وإن لم تعجبك فدعها واتركها
ودافعها محبتي لك وخوفي عليك من سؤال قد يعرض عليك
في ساعة لا ينفع فيها مال ولابنون وأخاف إن فقدك يوما
من الايام أن أندم فأقول ياليتني ذكرته بكذا وكذا
على كل حال أقبل منك كل نقد وتهجم لأني أعلم مدى صدقك
وصراحتك ومن يعرفك يا عبدالله من قرب يعرف معدنك
أحسبك ولا أزكيك على الله
على كل حال قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ ( يا معاذ أني أحبك
فلا تنس أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرت وشكرك
وحسن عبادتك ) فقال أهل العلم علامة المحبة هي النصح
وعلامة البغض أو عدم المحبة عدم النصح والغش
أشهد الله على حبك يا ابوسليمان

[فهد الرويلي]

تم اغلاق الموضوع لخروجه عن المسار
وتم حذف بعض الردود التي تمس بالشخصية
وهذا بمثابة الانذار الاول
واي شخص يخرج عن الموضوع ويسئ للشخص سوف يتم حظرة