| المجموعات الإجتماعية |
| البحث |
| مشاركات اليوم |
11-09-2008,
08:29 PM
|
مشاركة [ 181 ] | ||
|
|||
|
|
لقد عرفته ولكني أريد أن أفتح المجال للأعضاء ليجيبوا لقد وقف عمر بن الخطاب في عام الرمادة حين أصاب العباد القحط وقد أمسك بيمينه ؟؟؟ ، ورفعها صوب السماء وقال : "اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا .." "اللهم وإنا اليوم نستسقي بـ؟؟؟ ، فاسقنا " ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث ، وهطل المطر وأقبل الأصحاب على ؟؟؟ يعانقونه ، ويقبلونه ، ويتبركون به وهم يقولون : هنيئا لك .. ساقي الحرمين ... |
||
|
|
11-09-2008,
11:23 PM
|
مشاركة [ 182 ] | |||
|
||||
|
|
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه
ان شاء الله يكون صح هذه المرة |
|||
|
|
|
12-09-2008,
01:19 AM
|
مشاركة [ 183 ] | |||
|
||||
|
|
الاجابة ^
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^^ ^^ ^ ^^ ^^^^ صحييييييييحة هههههههههههههههههه للتشويق بس هههههههههه طيب السؤال بيقول من هو الصحابي الملقب ب ارطبون العرب ؟ وله اسم اخر ايضا بس مش هقوله لانه هيسهلها اوي فاللي هيجاوب هو اللي هيقوله وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم |
|||
|
|
|
12-09-2008,
01:27 AM
|
مشاركة [ 184 ] | |||
|
||||
|
|
أرطبون العرب
داهيه العرب الصحابي عمــرو بن العـــاص رضي الله عنه يتبع |
|||
|
|
|
12-09-2008,
01:30 AM
|
مشاركة [ 185 ] | |||
|
||||
|
|
كان عمرو بن العاص رضي الله عنه حادّ الذكاء، قوي البديهة عميق الرؤية.. حتى لقد كان أميرالمؤمنين عمر رضي الله عنه، كلما رأى إنسانا عاجز الحيلة، صكّ كفيّه عجباوقال: سبحان الله..! ان خالق هذا، وخالق عمرو بن العاص اله واحد!! كما كان بالغ الجرأة مقداما ولقد كان يمزج جرأته بدهائه في بعض المواطن، فيظن به الجبن أو الهلع.. بيد أنها سعة الحيلة، كان عمرو يجيداستعمالها في حذق هائل ليخرج نفسه من المآزق المهلكة..!!ولقد كان أميرالمؤمنين عمر يعرف مواهبه هذه ويقدرها قدرها، من أجل ذلك عندما أرسله إلى الشام قبل مجيئه إلى مصر، قيل لأمير المؤمنين: ان على رأس جيوش الروم بالشام أرطبونا أي قائداوأميرا من الشجعان الدهاة، فكان جواب عمر: لقد رمينا أرطبون الروم،بأرطبون العرب، فلننظر عمّ تنفرج الأمور\\"..!! ولقد انفرجت عن غلبة ساحقة لأرطبون العرب، وداهيتهم الخطير عمرو بن العاص، على أرطبون الروم الذي ترك جيشه للهزيمة وولى هاربا إلى مصر، التي سيلحقه بها عمرو بعد قليل، ليرفع فوق ربوعهاالآمنة راية الإسلام. وماأكثر المواقف التي تألق فيها ذكاء عمرو ودهاؤه. ولضيق المقام سنذكر فقط مواقف بسيطات لمن اراد أن يشهد صورة لدهائه، وحذق بديهته، ففي موقفه من معركة أجنادين أراد عمرو بن العاص رضى الله عنه أن يعرف أمرا عن قائد جيش الروم فذهب اليه علي أنه رسول من قائد جيش المسلمين ولما انتهى من مهمته اراد ان يخرج وكان قائد الروم قد أعطى أمرا لبعض رجاله بإلقاء صخرة فوقه اثر انصرافه من الحصن،وأعدّ كل شيء ليكون قتل عمرو أمرا محتوما..ودخل عمرو على القائد، لا يريبه شيء، وانفض لقاؤهما، وبينما هو في الطريق الى خارج الحصن، لمح رجل كان يعرفه فقال له أحسنت الدخول فأحسن الخروج. وعلى الفور تصرّف بشكل باهر.لقدعاد الى قائد الحصن في خطوات آمنة مطمئنة وئيدة ومشاعر متهللة واثقة، كأن لم يفزعه شيء قط، ولم يثر شكوكه أمر!!ودخل على القائد وقال له:لقد بادرني خاطر أردت أن أطلعك عليه.. أن معي حيث يقيم أصحابي جماعة من أصحاب الرسول السابقين إلى الإسلام، لا يقطع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمرا دون مشورتهم، ولا يرسل جيشا من جيوش الإسلام إلا جعلهم على رأس مقاتلته وجنوده، وقد رأيت أن آتيك بهم، حتى يسمعوا منك مثل الذي سمعت، ويكونوا من الأمر على مثل ما أنا عليه من بيّنة.. وأدرك قائدالروم أن عمرا بسذاجة قد منحه فرصة العمر..!! فليوافقه إذن على رأيه، حتى إذا عاد ومعه هذا الرهط من زعماء المسلمين وخيرة رجالهم وقاداتهم، أجهز عليهم جميعا،بدلا من أن يجهز على عمرو وحده..وبطريقة غير منظورة أعطى أمره بإرجاء الخطةالتي كانت معدّة لاغتيال عمرو..ودّع عمرو بحفاوة، وصافحه بحرارة،وابتسم داهية العرب، وهو يغادر الحصن..وفي الصباح عاد عمرو على رأس جيشه إلى الحصن، ممتطيا فرسه، ثم دكهم دكا . وعندها قال قائد الروم لقد خدعنا الرجل إنه أدهي العرب وأخري في فهمه للأمور .... عن قيس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو في غزوة ذات السلاسل فأصابهم برد فقال لهم عمرو لا يوقدن أحد نارا فلما قدم شكوه الي الرسول قال يا نبي الله كان فيهم قلة فخشيت أن يرى العدو قلتهم ونهيتهم أن يتبعوا العدو مخافة أن يكون لهم كمين فأعجب ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم |
|||
|
|
|
12-09-2008,
02:15 AM
|
مشاركة [ 186 ] | ||
|
|||
|
|
هذه سيرته من كتاب رجال حول الرسول ...
عمرو بن العاص محرّر مصر من الرومان كانوا ثلاثة في قريش، اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنف مقاومتهم دعوته وايذائهم أصحابه.. وراح الرسول يدعو عليهم، ويبتهل الى ربه الكريم أن ينزل بهم عقابه.. واذ هو يدعو ويدعو، تنزل الوحي على قلبه بهذه الآية الكريمة.. ( ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم، فانهم ظالمون).. وفهم الرسول من الآية أنها أمر له بالكف عن الدعاء عليهم، وترك أمرهم الى الله وحده.. فامّا أن يظلوا على ظلمهم، فيحلّ بهم عذابه.. أو يتوب عليهم فيتوبوا، وتدركهم رحمته.. كان عمرو بن العاص أحد هؤلاء الثلاثة.. ولقد اختار الله لهم طريق التوبة والرحمة وهداهم الى الاسلام.. وتحول عمرو بن العاص الى مسلم مناضل. والى قائد من قادة الاسلام البواسل.. وعلى الرغم من بعض مواقف عمرو التي لا نستطيع أن نقتنع بوجهة نظره فيها، فان دوره كصحابيّ جليل بذل وأعطى، ونافح وكافح، سيظل يفتح على محيّاه أعيننا وقلوبنا.. وهنا في مصر بالذات، سيظل الذين يرون الاسلام دينا قيما مجيدا.. ويرون في رسوله رحمة مهداة، ونعمة موجاة، ورسول صدق عظيم، دعا الى الله على بصيرة، وألهم الحياة كثيرا من رشدها وتقاها.. سيظل الذين يحملون هذا الايمان مشحوذي الولاء للرجل الذي جعلته الأقدار سببا، وأي سبب، لاهداء الاسلام الى مصر، واهداء مصر الى الاسلام.. فنعمت الهداية ونعم مهديها.. ذلكم هو: عمرو بن العاص رضي الله عنه.. ولقد تعوّد المؤرخون أن ينعتوا عمرا بـ فاتح مصر.. بيد أنا نرى في هذا الوصف تجوزا وتجاوزا، ولعل أحق النعوت بعمرو أن ندعوه بـ محرر مصر.. فالاسلام لم يكن يفتح البلاد بالمفهوم الحديث للفتح، انما كان يحررها من تسلط امبراطوريتين سامتا العباد والبلاد سوء العذاب، تانك هما: امبراطورية الفرس.ز وامبراطورية الروم.. ومصر بالذات، يوم أهلت عليها طلائع الاسلام كانت نهبا للرومان وكان أهلها يقاومون دون جدوى.. ولما دوّت فوق مشارف بلادهم صيحات الكتائب المؤمنة أن: " الله أكبر.. الله أكبر".. سارعوا جميعا في زحام مجيد صوب الفجر الوافد وعانقوه، واجدين فيه خلاصهم من قيصر ومن الرومان.. فعمرو بن العاص ورجاله، لم يفتحوا مصر اذن.. انما فتحوا الطريق أمام مصر لتصل بالحق مصايرها.. وتربط بالعدل مقاديرها.. وتجد نفسها وحقيقتها في ضوء كلمات الله، ومبادئ الاسلام.. ولقد كان رضي الله عنه حريصا على أن يباعد أهل مصر وأقباطها عن المعركة، ليظل القتال محصورا بينه وبين جنود الرومان الين يحتلون البلاد ويسرقون أرزاق أهلها.. من أجل ذلك نجده يتحدث الى زعماء النصارى يومئذ وكبار أشاقفتهم، فيقول: "... ان الله بعث محمدا بالحق وأمره به.. وانه عليه الصلاة والسلام، قد أدّى رسالته، ومضى بعد أن تركنا على الواضحة أي الطريق الواضح المستقيم.. وكان مما أمرنا به الاعذار الى الناس، فنحن ندعوكم الى الاسلام.. فمن أجابنا، فهو منا، له ما لنا وعليه ما علينا.. ومن لم يجبنا الى الاسلام، عرضنا عليه الجزية أي الضرائب وبذلنا له الحماية والمنعة.. ولقد أخبرنا نبينا أن مصر ستفتح علينا، وأوصانا بأهلها خيرا فقال:" ستفتح عليكم بعدي مصر، فاستوصوا بقبطها خيرا، فان لهم ذمّة ورحما".. فان أجبتمونا الى ما ندعوكم اليه كانت لكم ذمة الى ذمة"... وفرغ عمرو من كلماته، فصاح بعض الأساقفة والرهبان قائلا: " ان الرحم التي أوصاكم بها نبيّكم، لهي قرابة بعيدة، لا يصل مثلها الا الأنبياء"..!! وكانت هذه بداية طيبة للتفاهم المرجو بين عمرو أقباط مصر.. وان يكن قادة الرومان قد حاولوا العمل لاحباطها.. ** ومن عجب أن اسلامه بدأ على يد النجاشي بالحبشة وذلك أن النجاشي يعرف عمرا ويحترمه بسبب تردده الكثير على الحبشة والهدايا الجزيلة التي كان يحملها للنجاشي، وفي زيارته الأخيرة لتلك البلاد جاء ذكر لرسول الذي يهتف بالتوحيد وبمكارم الأخلاق في جزيرة العرب.. وسأل عاهل الحبشة عمرا، كيف لم يؤمن به ويتبعه، وهو رسول من الله حقا..؟؟ وسأل عمرو النجاشي قائلا: " أهو كذلك؟؟" وأجابه النجاشي: " نعم، فأطعني يا عمرو واتبعه، فانه والله لعلى الحق، وليظهرنّ على من خالفه"..؟! وركب عمرو ثبج البحر من فوره، عائدا الى بلاده، وميمّما وجهه شطر المدينة ليسلم لله رب العالمين.. وفي الطريق المقضية الى المدينة التقى بخالد بن الوليد قادما من مكة ساعيا الى الرسول ليبايعه على الاسلام.. ولك يكد الرسول يراهما قادمين حتى تهلل وجهه وقال لأصحابه: " لقد رمتكم مكة بأفلاذ أكبادها".. وتقدم خالد فبايع.. ثم تقدم عمرو فقال: " اني أبايعك على أن يغفر الله لي ما تقدّم من ذنبي".. فأجابه الرسول عليه السلام قائلا: " يا عمرو.. بايع، فان الاسلام يجبّ ما كان قبله".. وبايع عمرو ووضع دهاءه وشجاعته في خدمة الدين الجديد. وعندما انتقل الرسول الى الرفيق الأعلى، كان عمرو واليا على عمان.. وفي خلافة عمر أبلى بلاءه المشهود في حروب الشام، ثم في تحرير مصر من حكم الرومان. ** اذن لكان قد تفوّق كثيرا على بعض المواقف التي ورّطه فيها الحب. على أن حب عمرو الامارة، كان الى حد ما، تعبيرا تلقائيا عن طبيعته الجياشة بالمواهب.. بل ان شكله الخارجي، وطريقته في المشي وفي الحديث، كانت تومي الى أنه خلق للامارة..!! حتى لقد روي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رآه ذات يوم مقبلا، فابتسم لمشيته وقال: " ما ينبغي لأبي عبدالله أن يمشي على الأرض الا أميرا"..! والحق أن أبا عبدالله لم يبخس نفسه هذا الحق.. وحتى حين كانت الأحداث الخطيرة تجتاح المسلمين.. كان عمرو يتعامل مع هذه الأحداث بأسلوب أمير، أمير معه من الذكاء والدهاء، والمقدرة ما يجعله واثقا بنفسه معتزا بتفوقه..!! ولكن معه كذلك من الأمانة ما جعل عمر بن الخطاب وهو الصارم في اختيار ولاته، واليا على فلسطين والأردن، ثم على مصر طوال حياة أمير المؤمنين عمر... حين علم أمير المؤمنين عمر أن عمرا قد جاوز في رخاء معيشته الحد الذي كان أمير المؤمنين يطلب من ولاته أن يقفوا عنده، ليظلوا دائما في مستوى، أو على الأقل قريبين من مستوى عامة الناس.. نقول: لو علم الخليفة عن عمرو كثرة رخائه، لم يعزله، انما أرسل اليه محمد بن مسلمة وأمره أن يقاسم عمرا جميع أمواله وأشيائه، فيبقي له نصفها ويحمل معه الى بيت المال بالمدينة نصفها الآخر. ولو قد علم أمير المؤمنين أن حب عمرو للامارة، يحمله على التفريط في مسؤولياته، لما احتمل ضميره الرشيد ابقاءه في الولاية لحظة. ** وكان عمرو رضي الله عنه حادّ الذكاء، قوي البديهة عميق الرؤية.. حتى لقد كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، كلما رأى انسانا عاجز الحيلة، صكّ كفيّه عجبا وقال: " سبحان الله..!! ان خالق هذا، وخالق عمرو بن العاص اله واحد!! كما كان بالغ الجرأة مقداما ولقد كان يمزج جرأته بدهائه في بعض المواطن، فيظن به الجبن أو الهلع.. بيد أنها سعة الحيلة، كان عمرو يجيد استعمالها في حذق هائل ليخرج نفسه من المآزق المهلكة..!! ولقد كام أمير المؤمنين عمر يعرف مواهبه هذه ويقدرها قدرها، من أجل ذلك عندما أرسله الى الشام قبل مجيئه الى مصر، قيل لأمير المؤمنين: ان على رأس جيوش الروم بالشام أرطبونا أي قائدا وأميرا من الشجعان الدهاة، فكان جواب عمر: " لقد رمينا أرطبون الروم، بأرطبون العرب، فلننظر عمّ تنفرج الأمور"..!! ولقد انفرجت عن غلبة ساحقة لأرطبون العرب، وداهيتهم الخطير عمرو ابن العاص، على أرطبون الروم الذي ترك جيشه للهزيمة وولى هاربا الى مصر، التي سيلحقه بها عمرو بعد قليل، ليرفع فوق ربوعها الآمنة راية الاسلام. ** وان كنا لا نحسب منها بحال موقفه من أبي موسى الأشعري في واقعة التحكيم حين اتفقا على أن يخلع كل منهما عليا ومعاوية، ليرجع الأمر شورى بين المسلمين، فأنفذ أبو موسى الاتفاق، وقعد عن انفاذه عمرو. واذا اردنا أن نشهد صورة لدهائه، وحذق بديهته، ففي موقفه من قائد حصن بابليون أثناء حربه مع الرومان في مصر وفي رواية تاريخية أخرى أنها الواقعة التي سنذكرها وقعت في اليرموك مع أرطبون الروم.. اذ دعاه الأرطبون والقائد ليحادثه، وكان قد أعطى أمرا لبعض رجاله بالقاء صخرة فوقه اثر انصرافه من الحصن، وأعدّ كل شيء ليكون قتل عمرو أمرا محتوما.. ودخل عمرو على القائد، لا يريبه شيء، وانفض لقاؤهما، وبينما هو في الطريق الى خارج الحصن، لمح فوق أسواره حركة مريبة حركت فيه حاسة الحذر بشدّة. وعلى الفور تصرّف بشكل باهر. لقد عاد الى قائد الحصن في خطوات آمنة مطمئنة وئيدة ومشاعر متهللة واثقة، كأن لم يفرّعه شيء قط، ولم يثر شكوكه أمر!! ودخل على القائد وقال له: لقد بادرني خاطر أردت أن أطلعك عليه.. ان معي حيث يقيم أصحابي جماعة من أصحاب الرسول السابقين الى الاسلام، لا يقطع أمير المؤمنين أمرا دونمشورتهم، ولا يرسل جيشا من جيوش الاسلام الا جعلهم على رأس مقاتلته وجنوده، وقد رأيت أن آتيك بهم، حتى يسمعوا منك مثل الذي سمعت، ويكونوا من الأمر على مثل ما أنا عليه من بيّنة.. وأدرك قائد الروم أن عمرا بسذاجة قد منحه فرصة العمر..!! فليوافقه اذن على رأيه، حتى اذا عاد ومعه هذا العدد من زعماء المسلمين وخيرة رجالهم وقوادهم، أجهز عليهم جميعا، بدلا من أن يجهز على عمرو وحده.. وبطريقة غير منظورة أعطى أمره بارجاء الخطة التي كانت معدّة لاغتيال عمرو.. ودّع عمرو بحفاوة، وصافحه بحرارة، وابتسم داهية العرب، وهو يغادر الحصن.. وفي الصباح عاد عمرو على رأس جيشه الى الحصن، ممتطيا صهوة فرسه، التي راحت تقهقه في صهيل شامت وساخر. أجل فهي الأخرى كانت تعرف من دهاء صاحبها الشيء الكثير..!! ** وراح يستعرض حياته في لحظات الرحيل فقال: ".. كنت أول أمري كافرا.. وكنت أشد الناس على رسول الله، فلو مت يومئذ لوجبت لي النار.. ثم بايعت رسول الله، فما كان في الناس أحد أحب اليّ منه، ولا أجلّ في عيني منه.. ولو سئلت أن أنعته ما استطعت، لأني لم أكن أقدر أن أملأ عيني منه اجلالا له.. فلو متّ يومئذ لرجوت أن أكون من أهل الجنة.. ثم بليت بعد ذلك بالسلطان، وبأشياء لاأدري أهي لي أم عليّ".. ** " اللهم لا بريء فأعتذر، ولا عزيز فأنتصر، والا تدركني رحمتك أكن من الهالكين"!! وظل في ضراعاته، وابتهالاته حتى صعدت الى الله روحه. وكانت آخر كلماته لا اله الا الله.. وتحت ثرى مصر، التي عرّفها عمرو طريق الاسلام، ثوى رفاته.. وفوق أرضها الصلبة، لا يزال مجلسه حيث كان يعلم، ويقضي ويحكم.. قائما عبر القرون تحت سقف مسجده العتيق جامع عمرو، أول ميجد في مصر يذكر فيه اسم الله الواحد الأحد، وأعلنت بين أرجائه ومن فوق منبره كلمات الله، ومبادئ الاسلام. |
||
|
|
|
12-09-2008,
02:19 AM
|
مشاركة [ 187 ] | ||
|
|||
|
|
إذا أردتم سيرة العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه فأنا تحت أمركم
وتقبلوا مروري |
||
|
|
|
12-09-2008,
03:11 AM
|
مشاركة [ 188 ] | |||
|
||||
|
|
سوار الياسمين اجابتك صحيحة والف شكر عالسرد الجميل ياقمر
اخي امير كلمات الشكر قليلة بحقك والله بجد سبحان الله عالمعلومات المفيدة اللي اضافتها ولو تفضلت وحطيت لنا سيرة سيدنا العباس بن عبد المطلب يبقى جزاك الله كل خير |
|||
|
|
|
12-09-2008,
03:12 AM
|
مشاركة [ 189 ] | |||
|
||||
|
|
رحم الله سيدنا عمرو بن العاص رحمة واسعة وادخله فسيح جناته هو وكل الصحابة الابرار
|
|||
|
|
|
12-09-2008,
02:05 PM
|
مشاركة [ 190 ] | ||
|
|||
|
|
اخي امير كلمات الشكر قليلة بحقك والله بجد سبحان الله عالمعلومات المفيدة اللي اضافتها ولو تفضلت وحطيت لنا سيرة سيدنا العباس بن عبد المطلب يبقى جزاك الله كل خير بل الشكر لك أنت فهذا موضوعك أنت ، وبعدين أنا بحب المسابقات موت ، وأنتم فقط تأمرون على كل حال آسف للتأخير يتبع... |
||
|
|
|
12-09-2008,
02:07 PM
|
مشاركة [ 191 ] | ||
|
|||
|
|
العباس بن عبد المطلب ساقي الحرمين في عام الرمادة، وحيث أصاب العباد والبلاد قحط وبيل، خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه الى الفضاء الرحب يصلون صلاة الاستسقاء، ويضرعون الى الله الرحيم أن يرسل اليهم الغيث والمطر.. ووقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه، ورفعها صوب السماء وقال: " اللهم انا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا.. اللهم وانا اليوم نستسقي بعمّ نبيّك فاسقنا".. ولم يغادر المسلميون مكانهم حتى جاءهم الغيث، وهطل المطر، يزفّ البشرى، ويمنح الريّ، ويخصب الأرض.. وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه، ويقبّلونه، ويتبركون به وهم يقولون: " هنيئا لك.. ساقي الحرمين".. فمن كان ساقي الحرمين هذا..؟؟ ومن ذا الذي توسل به به عمر الى الله.. وعمر من نعرف تقى وسبقا ومكانة عند الله ورسوله ولدى المؤمنين..؟؟ انه العباس عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كان الرسول يجلّه بقدر ما كان يحبه، وكان يمتدحه ويطري سجاياه قائلا: " هذه بقيّة آبائي".. ** هذا العباس بن عبد المطلب أجود قريش كفا وأوصلها"..!! وكما كان حمزة عمّ الرسول وتربه، كذلك كان العباس رضي الله عنه فلم يكن يفصل بينهما في سنوات العمر سوى سنتين أو ثلاث، تزيد في عمر العباس عن عمر الرسول.. وهكذا كان محمد، والعباس عمه، طفلين من سن واحدة، وشابين من جيل واحد.. فلم تكن القرابةالقريبة وحدها، آصرة ما بينهما من ودّ، بل كانت كذلك زمالة السنّ،وصداقة العمر.. وشيء آخر تضعه معايير النبي في المكان الأول دوما.. ذلك هو خلق العباس وسجاياه.. فلقد كان العباس جوّادا، مفرط الجود، حتى كأنه للمكارم عمّها أو خالها..!! وكان وصولا للرحم والأهل، لا يضنّ عليهما بجهد ولا بجاه، ولا بمال... وكان الى هذه وتلك، فطنا الى حدّ الدهاء، وبفطنته هذه التي تعززها مكانته الرفيعة في قريش، استطاع أن يدرأ عن الرسول عليه الصلاة والسلام حين يجهر بدعوته الكثير من الأذى والسوء.. ** كان حمزة يعالج بغي قريش، وصلف أبي جهل بسيفه الماحق.. أما العباس فكان يعالجها بفطنة ودهاء أدّيا للاسلام من النفع مثلما أدّت السيوف المدافعة عن حقه وحماه..!! فالعباس لم يعلن اسلامه الا عام فتح مكة، مما جعل بعض المؤرخين يعدونه مع الذين تأخر اسلامهم.. بيد أن روايات أخرى من التاريخ تنبئ بأنه كان من المسلمين المبكّرين، غير أنه كان يكتم اسلامه.. يقول أبو رافع خادم الرسول صلى الله عليه وسلم: " كنت غلاما للعباس بن عبد المطلب، وكان الاسلام قد دخلنا أهل البيت، فأسلم العباس، وأسلمت أم الفضل، وأسلمت... وكان العباس يكتم اسلامه".. هذه رواية أبو رافع يتحدث بها عن حال العباس واسلامه قبل غزوة بدر.. كان العباس اذن مسلما.. وكان مقامه بمكة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه خطة أدت غايتها على خير نسق.. ولم تكن قريش تخفي شكوكها في نوايا العباس و ولكنها أيضا لم تكن تجد سبيلا لمحادّته، لا سيما وهو في ظاهر أمره على ما يرضون من منهج ودين.. حتى اذا جاءت غزوة بدر رأتها قريش فرصة تبلو بها سريرة العباس وحقيقته.. والعباس أدهى من أن يغفل عن اتجاهات ذلك المكر السيء الذي تعالج به قريش حسراتها، وتنسج به مؤامراتها.. ولئن كان قد نجح في ابلاغ النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة أنباء قريش وتحرّكاتها، فان قريشا ستنجح في دفعه الى معركة لا يؤمن بها ولا يريدها.. بيد أنه نجاح موقوت لن يلبث حتى ينقلب على القرشيين خسارا وبوارا.. ** ويلتقي الجمعان في غزوة بدر.. وتصطك السيوف في عنفوان رهيب، مقررة مصير كل جمع، وكل فريق.. وينادي الرسول في أصحابه قائلا: " ان رجالا من بني هاشم، ومن غير بني هاشم، قد أخرجوا كرها، لا حاجة لهم بقتالنا.. فمن لقي منكم أحدهم فلا يقتله.. ومن لقي البختريّ بن هشام بن الحارث بن أسد فلا يقتله.. ومن لقي العباس بن عبد المطلب فلا يقتله، فانه انما أخرج مستكرها".. لم يكن الرسول بأمره هذا يخصّ عمّه العباس بميّزة، فما تلك مناسبة المزايا، ولا هذا وقتها.. وليس محمد عليه الصلاة والسلام من يرى رؤوس أصحابه تتهاوى في معرة الحق، ثم يشفع والقتال دائر لعمه، لو كان يعلم أن عمه من المشركين.. أجل.. ان الرسول الذي نهى عن أن يستغفر لعمه أبي طالب على كثرة ما أسدى أبو طالب له وللاسلام من أياد وتضحيات.. ليس هو منطقا وبداهة من يجيء في غزوة بدر ليقول لمن يقتلون آباءهم واخوانهم من المشركين: استثنوا عمي ولا تقتلوه..!! أما اذا كان الرسول يعلم حقيقة عمه، ويعلم أنه يطوي على الاسلام صدره، كما يعلم أكثر من غيره، الخدمات غير المنظورة التي أدّاها للاسلام.. كما يعلم أخيرا أنه خرج مكرها ومحرجا فآنئذ يصير من واجبه أن ينقذ من هذا شأنه، وأن يعصم من القتل دمه ما استطاع لهذا سبيلا.. واذا كان أبو البختري بن حارث وهذا شأنه، قد ظفر بشفاعة الرسول لدمه حتى لا يهدر، ولحياته كي لا تزهق.. أفلا يكون جديرا بهذه الشفاعة، مسلم يكتم اسلامه... ورجل له في نصرة الاسلام مواقف مشهودة، وأخرى طوي عليها ستر الخفاء..؟؟ بلى..ولقد كان العباس ذلك المسلم، وذلك النصير. ولنعد الى الوراء قليلا لنرى.. ** في بيعة العقبة الثانية عندما قدم مكة في موسم الحج وفد الأنصار، ثلاثة وسبعون رجلا وسيدتان، ليعطوا الله ورسوله بيعتهم، وليتفقوا مع النبي عليه الصلاة والسلام على الهجرة الى المدينة، أنهى الرسول الى عمه العباس نبأ هذا الوفد، وهذه البيعة.. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يثق بعمه في رأيه كله.. ولما جاء موعد اللقاء الذي انعقد سرا وخفية، خرج الرسول وعمه العباس الى حيث الأنصار ينتظرون.. وأراد العباس ان يعجم عود القوم ويتوثق للنبي منهم.. ولندع واحدا من أعضاء الوفد يروي لنا النبأ، كما سمع ورأى.. ذلكم هو كعب بن مالك رضي الله عنه: ".. وجلسنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءنا ومعه العباس بن عبد المطلب.. وتكلم العباس فقال: يا معشر الخزرج، ان محمدا منا حيث قد علمتم، وقد منعناه من قومنا فهو في عز من قومه ومنعة في بلده، وانه أبى الا الانحياز اليكم واللحوق بكم.. فان كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه اليه، ومانعوه ممن خالفه، فأنتم وما تحملتم من ذلك.. وان كنتم ترون أنكم مسلموه خاذلوه بعد خروجه اليكم، فمن الآن فدعوه".. كان العباس يلقي بكلماته الحازمة هذه، وعيناه تحدقان كعيني الصقر في وجوه الأنصار.. يتتبع وقع الكلام وردود فعله العاجلة.. ولم يكتف العباس بهذا، فذكاؤه العظيم ذكاء عملي يتقصّى الحقيقة في مجالها المادي، ويواجه كل أبعادها مواجهة الحاسب الخبير.. هناك استأنف حديثه مع الأنصار بسؤال ذكي ألقاه، ذلك هو: " صفوا لي الحرب، كيف تقاتلون عدوّكم"!!؟؟ ان العباس بفطنته وتجربته مع قريش يدرك أن الحرب لا محالة قادمة بين الاسلام والشرك، فقريش لن تتنازل عن دينها ومجدها وعنادها. والاسلام ما دام حقا لن يتنازل للباطل عن حقوقه المشروعة.. فهل الأنصار، أهل المدينة صامدون للحرب حين تقوم..؟؟ وهل هم من الناحية الفنية، أكفاء لقريش، يجيدون فنّ الكرّ والفرّ والقتال..؟؟ من اجل هذا ألقى سؤاله السالف: " صفوا لي الحرب، كيف تقاتلون عدوّكم"..؟؟ كان الأنصار الذين يصغون للعباس رجالا كالأطواد... ولم يكد العباس يفرغ من حديثه، لا سيما ذلك السؤال المثير الحافز حتى شرع الأنصار يتكلمون.. وبدأ عبدالله بن عمرو بن حرام مجيبا على السؤال: " نحن، والله، أهل الحرب.. غذينا بها،ومرّنا عليها، وورثناها عن آبائنا كابرا فكابرا.. نرمي بالنبل حتى تفنى.. ثم نطاعن بالرماح حتى تكسر.. ثم نمشي بالسيوف، فنضارب بها حتى يموت الأعجل منا أو من عدونا"..!! وأجاب العباس متهللا: " أنتم أصحاب حرب اذن، فهل فيكم دروع"..؟؟ قالوا: " نعم.. لدينا دروع شاملة".. ثم دار حديث رائع وعظيم بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين الأنصار.. حديث سنعرض له ان شاء الله فيما بعد. ** هذا موقف العباس في بيعة العقبة.. وسواء عليه أكان يومئذ اعتنق الاسلام سرا، أم كان لا يزال يفكّر، فان موقفه العظيم هذا يحدد مكانه بين قوى الظلام الغارب، والشروق المقبل، ويصوّر أبعاد رجولته ورسوخه..!! و يجيء يوم حنين ليؤكد فداءية هذا الهادئ السمت، اللين الجانب، وليبرز فوق أرض المعركة ، ذلك النوع من البطولة التي تملأ الزمان والمكان حينما تدعو الحاجة اليها، ويهيب الموقف بها، بينما هي في غير ذلك الظرف الملحّ، مستكنّة تحت الأضلاع، متوارية عن الأضواء..!! ** في السنة الثامنة للهجرة، وبعد ان فتح الله مكة لرسوله ولدينه عز على بعض القبائل السائدة في الجزيرة العربية أن يحقق الدين الجديد كل هذا النصر بهذه السرعة.. فاجتمعت قبائل هوزان وثقيف ونصر وجشم وآخرون. وقرروا شنّ حرب حاسمة ضدّ الرسول والمسلمين.. ان كلمة قبائل لا ينبغي أن تخدعنا عن طبيعة تلك الحروب التي كان يخوضها الرسول طوال حياته. فنظن انها كانت مجرّد مناوشات جبلية صغيرة، فليس هناك حروب أشدّ ضراوة من حروب تلك القبائل في معاقلها..!! وادراك هذه الحقيقة لا يعطينا تقديرا سديدا للجهد الخارق الذي بذله رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فحسب، بل ويعطينا تقديرا صحيحا وأمينا لقيمة النصر العظيم الذي أحرزه الاسلام والمؤمنون، ورؤية واضحة لتوفيق الله الماثل في هذا النجاح وذلك الانتصار.. احتشدت تلك القبائل في صفوف لجبة من المقاتلين الأشدّاء.. وخرج اليهم المسلمون في اثني عشر ألفا.. اثنا عشر ألفا..؟؟ وممن..؟؟ من الذين فتحوا مكة بالأمس القريب، وشيعوا الشرك والأصنام الى هاويتها الأخيرة والسحيقة، وارتفعت راياتهم تملأ الأفق دون مشاغب عليها أو مزاحم لها..!! هذا شيء يبعث الزهو.. والمسلمون في آخر المطاف بشر، ومن ثم، فقد ضعفوا امام الزهو الذي ابتعثته كثرتهم ونظامهم، وانتصارهم الكبير بمكة، وقالوا: " لن نغلب اليوم عن قلة". ولما كانت السماء تعدّهم لغاية أجلّ من الحرب وأسمى، فان ركونهم الى قوتهم العسكرية، وزهوهم بانتصارهم الحربي، عمل غير صالح ينبغي أن يبرؤا منه سريعا، ولو بصدمة شافية.. وكانت الصدمة الشافية هزيمة كبرى مباغتة في أول القتال، حتى اذا ضرعوا الى الله، وبرؤا من حولهم الى حوله، ومن قوتهم الى قوته، انقلبت الهزيمة نصرا، ونزل القرآن الكريم يقول للمسلمين: (.. ويوم حنين اذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا، وضاقت عليكم الأرض بما رحبت، ثم وليتم مدبرين... ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين، وأنزل جنودا لم تروها، وعذب الذين كفروا، وذلك جزاء الكافرين).. كان صوت العباس يومئذ وثباته من ألمع مظاهر السكينة والاستبسال.. فبينما كان المسلمون مجتمعين في أحد أودية تهامة ينتظرون مجيء عدوّهم، كان المشركون قد سبقوهم الى الوادي وكمنوا لهم في شعابه وأحنائه، شاحذين أسلحتهم، ممسكين زمام المبادرة بأيديهم.. وعلى حين غفلة، انقضّوا على المسلمين في مفاجأة مذهلة، جعلتهم يهرعون بعيدا، لا يلوي أحد على أحد.. ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدثه الهجوم المفاجئ الخاطف بالمسلمين، فعلا صهوة بغلته البيضاء، وصاح: " الى أين أيها الناس..؟؟ هلموا اليّ.. أنا النبي لا كذب.. انا ابن عبد المطلب".. لم يكن حول النبي ساعتئذ سوى أبي بكر، وعمر، وعلي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وولده الفضل بن العباس، وجعفر بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأسامة بن زيد، وأيمن بن عبيد، وقلة أخرى من الأصحاب.. وكان هناك سيدة أخذت مكانا عاليا بين الرجال والأبطال.. تلك هي أم سليم بنت ملحان.. رأت ذهول المسلمين وارتباكهم، فركبت جمل زوجها أبي طلحة رضي الله عنهما، وهرولت بها نحو الرسول.. ولما تحرك جنينها في بطنها، وكانت حاملا، خلعت بردتها وشدّت بها على بطنها في حزام وثيق، ولما انتهت الى النبي صلى الله عليه وسلم شاهرة خنجرا في يمينها ابتسم لها الرسول وقال: " أم سليم؟؟".. قالت: " نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله.. اقتل هؤلاء الذين ينهزمون عنك، كما تقتل الذين يقاتلونك، فإنهم لذلك أهل".. وازدادت البسمة ألقا على وجه الرسول الواثق بوعد ربه وقال لها: " ان الله قد كفى وأحسن يا أم سليم"..!! هناك ورسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف، كان العباس الى جواره، بل كان بين قدميه آخذاً بخطام بغلته يتحدى الموت والخطر.. وأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصرخ في الناس، وكان العباس جسيما جهوري الصوت، فراح ينادي: " يا معشر الأنصار.. يا أصحاب البيعة"... وكأنما كان صوته داعي القدر ونذيره.. فما كاد يقرع أسماع المرتاعين من هول المفاجأة، المشتتين في جنبات الوادي، حتى أجابوا في صوت واحد: " لبّيك.. لبّيك".. وانقلبوا راجعين كالإعصار، حتى إن أحدهم ليحرن بعيره أو فرسه، فيقتحم عنها ويترجل، حاملا درعه وسيفه وقوسه، ميممّا صوب صوت العباس.. ودارت المعركة من جديد.. ضارية، عاتية.. وصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الآن حمي الوطيس".. وحمي الوطيس حقا.. وتدحرج قتلى هوزان وثقيف، وغلبت خيل الله خيل اللات، وأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين..!!! ** يتبع . . |
||
|
|
|
12-09-2008,
02:08 PM
|
مشاركة [ 192 ] | ||
|
|||
|
|
** كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العباس عمه حبا كبيرا، حتى انه لم ينم يوم انتهت غزوة بدر، وقضى عمه ليله في الأسر.. ولم يخف النبي عليه السلام عاطفته هذه، فحين سئل عن سبب أرقه، وقد نصره الله نصراً مؤزراً أجاب: " سمعت أنين العباس في وثاقه".. وسمع بعض المسلمين كلمات الرسول، فأسرع الى مكان الأسرى، وحلّ وثاق العباس، وعاد فأخبر رسول الله قائلا: " يا رسول الله.. اني أرخيت من وثاق العباس شيئا".. ولكن لماذا وثاق العباس وحده..؟ هنالك قال الرسول لصاحبه: " اذهب، فافعل ذلك بالأسرى جميعا". أجل فحب النبي صلى الله عليه وسلم لعمه لا يعني أن يميزه عن الناس الذين تجمعهم معه ظروف مماثلة.. وعندما تقرر أخذ الفدية من الأسرى، قال الرسول لعمه: " يا عباس.. افد نفسك، وابن اخيك عقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث، وحليفك عتبة بن عمرو أخا بني الحارث بن فهر، فانك ذو مال".. وأردا العباس أن يغادر أسره بلا فدية، قائلا: " يا رسول الله، اني كنت مسلما، ولكن القوم استكرهوني".. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أصرّ على الفدية، ونزل لقرآن الكريم في هذه المناسبة يقول: " يا ايها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم، والله غفور رحيم". وهكذا فدى العباس نفسه ومن معه، وقفل الى مكةراجعا.. ولم تخدعه قريش بعد ذلك عن عقله وهداه، فبعد حين جمع ماله وحمل متاعه، وأدرك الرسول بخيبر، ليأخذ مكانه في موكب الاسلام، وقافلة المؤمنين.. وصار موضع حب المسلمين واجلالهم العظيم، لا سيما وهم يرون تكريم الرسول له وحبه اياه وقوله عنه: " انما العباس صِنو أبي.. فمن آذى العباس فقد آذاني". وأنجب العباس ذريّة مباركة. وكان حبر الأمة عبد الله بن عباس واحدا من هؤلاء الأبناء المباركين. ** وفي يوم الجمعة لأربع عشرة خلت من رجب سنة اثنتين وثلاثين سمع اهل العوالي بالمدينة مناديا ينادي: " رحم الله من شهد العباس بن عبد المطلب". فأدركوا أن العباس قد مات.. وخرج الناس لتشييعه في أعداد هائلة لم تعهد المدينة مثلها.. وصلى عليه خليفة المسلمين يومئذ عثمان رضي الله عنه. وتحت ثرى البقيع هدأ جثمان أبي الفضل واستراح.. ونام قرير العين، بين الأبرار الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه!! |
||
|
|
|
13-09-2008,
07:36 PM
|
مشاركة [ 193 ] | ||
|
|||
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال اليوم هو : من هو بطل المشاة ؟ كان من أمهر المقاتلين المشاة ، من أمهر من يرمون بالنبل والرماح يقول : " غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ومع زيد بن حارثة تسع غزوات " قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " خير رجالاتنا (  ) "فمن هو هذا الصحابي الشجاع ؟ |
||
|
|
|
13-09-2008,
11:42 PM
|
مشاركة [ 194 ] | |||
|
||||
|
|
اقول ومن الله التوفيق
سلمة بن الاكوع رضي الله عنه |
|||
|
|
|
14-09-2008,
12:47 AM
|
مشاركة [ 195 ] | |||
|
||||
|
|
اخي امير تبارك الله عالسرد الرائع لقصة سيدنا العباس رضي الله عنه
جزاك الله كل خير وبانتظار تقول اجابة الاخ klm صحيحة ولالا |
|||
|
|
|
14-09-2008,
01:50 AM
|
مشاركة [ 196 ] | ||
|
|||
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة klm
اقول ومن الله التوفيق سلمة بن الاكوع رضي الله عنه الإجابة اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا معلش بحاول أعمل تشويق مثل أختنا هاجر ههههههههههه اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا صحيحة بإذن الله ... تهانينا أشكر لك تواصلك يا أخي |
||
|
|
|
14-09-2008,
01:57 AM
|
مشاركة [ 197 ] | ||
|
|||
|
|
من برنامج بلال هذه المرة كتاب أصحاب الرسول لخالد محمد خالد
يعني نسخ لصق بدون تعب كتابة أنصح الجميع بهذا البرنامج وهو مجاني موقع البرنامج https://www.bilal-prayer.com/Download.asp سلمة بن الاكوع بطل المشاة اراد ابنه اياس ان يلخص فضائله في عبارة واحدة. فقال: ماكذب ابي قط..!! وحسب انسان ان يحرز هذه الفضيلة لياخذ مكانه العالي بين الابرار والصالحين. ولقد احرزها سلمة بن الاكوع وهو جدير بها.. كان سلمة من رماة العرب المعدودين وكان كذلك من المبرزين في الشجاعة والكرم وفعل الخيرات. وحين اسلم نفسه للاسلام اسلمها صادقا منيبا فصاغها الاسلام على نسقه العظيم. وسلمة بن الاكوع من اصحاب بيعة الرضوان. حين خرج الرسول واصحابه عام ست من الهجرة قاصدين زيارة البيت الحرام وتصدت لهم قلريش تمنعهم. ارسل النبي اليهم عثمان بن عفان ليخبرهم ان النبي جاء زائرا لا مقاتلا.. وفي انتظار عودة عثمان سرت اشاعة بان قريشا قد قتلته وجلس الرسول في ظل الشجرة يتلقى بيهة اصحابه واحدا واحدا على الموت.. يقول سلمة: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الموت تحت الشجرة,. ثم تنحيت, فلما خف الناس قال يا سلمة مالك لا تبايع..؟ قلت: قد بايعت ي رسول الله, قال: وابضا.. فبايعته . ولقد وفى بالبعة خير وفاء. بل وفى بها قبل ان يعطيها منذ شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله.. يقول: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع زيد بن حارثة تسع غزوات . كان سلمة من امهر الذين يقاتلون مشاة ويرمون بالنبال والرماح وكانت طريقته تشبه طريقة بعض حروب العصابات الكبيرة التي تتبع اليوم.. فكان اذا هاجمه عدوه تقهقر دونه فاذا ادبر العدو او وقف يستريح هاجمه في غير هوادة.. وبهذه الطريقة استطاع ان يطارد وحده القوة التي اغارت على مشارف المدينة بقيادة عيينة بن حصن الفزاري في الغزوة المعروفة بغزو ذي قرد.. خرج في اثرهم وحده وظل يقاتلهم ويراوغهم ويبعدهم عن المدينة حتى ادركه الرسول في قوة وافرة من اصحابه.. وفي هذا اليوم قال الرسول لاصحابه: خير رجالتنا , اي مشاتنا, سلمة بن الاكوع !! ولم يعرف سلمة الاسى والجزع الا عند مصرع اخيه عامر بن الاكوع في حرب خيبر.. وكان عامر يرتجز امام جيش المسلمين هاتفا: لا هم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام ان لاقينا في تلك المعركة ذهب عامر يضرب بسيفه احد المشركين فانثنى السيف في يده واصابت ذوابته منه مقتلا.. فقال بعض المسلمين: مسكين عامر حرم الشهادة عندئذ لا غير جزع سلمة جزعا شديدا حين ظن كما ظن غيره ان اخاه وقد قتل نفسه خطا قد حرم اجر الجهاد وثواب الشهادة. لكن الرسول الرحيم سرعان ما وضع الامرو في نصابها حين ذهب اليه سلمة وقال له: اصحيح يا رسول الله ان عامرا حبط عمله..؟ فاجابه الرسول عليه السلام: انه قتل مجاهدا وان له لاجرين وانه الان ليسبح في انهار الجنة ..!! وكان سلمة على جوده المفيض اكثر ما يكون جوادا اذا سئل بوجه الله.. فلو ان انسانا ساله بوجه الله ان يمنحه حياته لما تردد في بذلها. ولقد عرف الناس منه ذلك فكان احدهم اذا اراد ان يظفر منه بشيء قال له: من لم يعط بوجه الله, فبم يعطي ..؟؟ ويوم قتل عثمان رضي الله عنه ادرك المجاهد الشجاع ان ابواب الفتنة قد فتحت على المسلمين. وما كان له وهو الذي قضى عمره يقاتل بين اخوانه ان يتحول الى مقاتل ضد اخوانه.. اجل ان الرجل الذي حيا الرسول مهارته في قتال المشركين ليس من حقه ان يقاتل بهذه المهارة مسلما.. ومن ثم فقد حمل متاعه وغادر المدينة الى الربدة.. نفس المكان الذي اختاره ابو ذر من قبل مهاجرا له ومصيرا. وفي الربدة عاش سلمة بقية حياته حتى كان يوم عام اربعة وسبعين من الهجرة فاخذه السوق الى المدينة فسافر اليها زائرا وقضى بها يوما وثانيا.. وفي اليوم الثالث مات. وهكذا ناداه ثراها الحبيب الرطيب ليضمه تحت جوانحه ويؤويه مع من اوى قبله من الرفاق المباركين والشهداء الصالحين.
|
||
|
|
|
14-09-2008,
02:01 AM
|
مشاركة [ 198 ] | ||
|
|||
|
|
من هو الصحابي الجليل الملقب بـبطل يوم السقيفة ؟
|
||
|
|
|
14-09-2008,
02:25 AM
|
مشاركة [ 199 ] | |||
|
||||
|
|
الله يجزاك كل خير عالقصة الجميلة والله اول مرة اسمع بالصحابي ده فرضي الله عنه
|
|||
|
|
|
14-09-2008,
02:29 AM
|
مشاركة [ 200 ] | |||
|
||||
|
|
الله يجزاك كل خير
واظن انه اسيد بن خضير ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة |
|||
|
|
|
14-09-2008,
02:49 AM
|
مشاركة [ 201 ] | ||
|
|||
|
|
الله يجزاك كل خير واظن انه اسيد بن خضير ان شاء الله تكون الاجابة صحيحة الإجابة اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا دوري أعمل عنصر التشويق مش بس انت تشوقينا هههههههههههه اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا صحيحة  .. بارك الله بك أخت هاجردورك |
||
|
|
|
14-09-2008,
02:50 AM
|
مشاركة [ 202 ] | ||
|
|||
|
|
- اسيد بن خضير
بطل يوم السقيفة ورث المكارم كابرا عن كابر.. فابوه خضير الكتائب كان زعيم الاوس وكان واحدا من كبار اشراف العرب في الجاهلية ومقاتليهم الاشداء.. وفيه يقول الشاعر: لو ان المنايا حدن عن ذي مهابة لهبن خضيرا يوم غلق واقما يطوف به حتى اذا الليل جنه تبوا منه مقعدا متناغما وورث اسيد عن ابيه مكانته وشجاعته وجوده فكان قبل ان يسلم واحدا من زعماء المدينة واشراف العرب ورماتها الافذاذ.. فلما اصطفاه الاسلام وهدي الى صراط العزيز الحميد تناهى عزه. وتسامى شرفه يوم اخذ مكانه واخذ واحدا من انصار الله وانصار رسوله ومن السابقين الى الاسلام العظيم.. ولقد كان اسلامه يوم اسلم سريعا وحاسما وشريفا.. فعندما ارسل الرسول عليه السلام مصعب بن عمير الى المدينة ليعلم ويفقه المسلمين من الانصار الذين بايعوا النبي عليه السلام عل الاسلام بيعة العقبة الاولى وليدعو غيرهم الى دين الله. يومئذ جلس اسيد بن خضير وسعد بن معاذ وكانا زعيمي قومما يتشاوران في امر هذا الغريب الذي جاء من مكة يسفه دينهما ويدعو اى دين جديد لا يعرفونه.. وقال سعد لاسيد:" انطلق الى هذا الرجل فازجره".. وحمل اسيد حربته واغذ السير الى حيث كان مصعب في ضيافة اسعد بن زرارة من زعماء المدينة الذين سبقوا الى الاسلام. وعند مجلس مصعب واسعد بن زرارة راى اسيد جمهرة من الناس تصغي في اهتمام للكلمات الرشيدة التي يدعوهم بها الى الله مصعب بن عمير.. وفجاهم اسيد بغضبه وثورته.. وقال له مصعب: هل لك في ان تجلس فتسمع.. فان رضيت امرنا قبلته, ون كرهته, كففنا عنك ما تكره ..؟؟ كان اسيد رجلا.. وكان مستنير العقل ذكي القلب حتى لقبه اهل المدينة بالكامل.. وهو لقب كان يحمله ابوه من قبله.. فلما راى مصعبا يحتكم به الى المنطق والعقل غرس حربته في الارض وقال لمصعب: لقد انصفت: هات ما عندك.. وراح مصعب يقرا عليه من القران ويفسر له دعوة الدين الجديد. الدين الحق الذي امر محمد عليه الصلاة والسلام بتبليغه ونشر رايته. ويقول الذين حضروا هذا المجلس: والله لقد عرفنا في وجه اسيد الاسلام قبل ان يتكلم.. عرفناه في اشراقه وتسهله ..!! لم يكد مصعب ينتهي من حديثه حتى صاح اسيد مبهورا: ما احسن هذا الكلام واجمله.. كيف تصنعون اذا اردتم ان تدخلوا في هذا الدين .؟ قال له مصعب: تطهر بدنك, وثوبك, وتشهد شهادة الحق, ثم تصلي .. ان شخصية اسيد شخصية مستقيمة قوية مستقيمة وناصعة وهي اذ تعرف طريقها لا تتردد لحظة امام ارادتها الحازمة.. ومن ثم قام اسيد في غير ارجاء ولا ابطاء ليستقبل الدين الذي انفتح له قلبه واشرقت به روحه فاغتسل وتطهر ثم سجد لله رب العالمين معلنا اسلامه مودعا ايام وثنيته وجاهليته..!! كان على اسيد ان يعود لسعد بن معاذ لينقل اليه اخبار المهمة التي كلفه بها.. مهمة زجر مصعب بن عمير واخراجه.. وعاد الى سعد.. وما كاد يقترب من مجلسه حتى قال سعد لمن حوله: اقسم لقد جاءكم اسيد بغير الوجه الذي ذهب به .!! اجل.. لقد ذهب بوجه طافح بالمرارة والغضب والتحدي.. وعاد بوجه تغشاه السكينة والرحمة والنور..!! وقرر اسيد ان يستخدم ذكاءه قليلا.. انه يعرف ان سعد بن معاذ مثله تماما في صفاء جوهره ومضاء عزمه وسلامة تفكيره وتقديره.. ويعلم انه ليس بينه وبين الاسلام سوى ان يسمع ما سمع هو من كلام الله الذي يحسن ترتيله وتفسيره سفير الرسول اليهم مصعب بن عمير.. لكنه لو قال لسعد: اني اسلمت فقم واسلم لكانت مجابهة غير مامونة العاقبة.. اذن فعليه ان يثير حمية سعد بطريقة تدفعه الى مجلس مصعب حتى يسمع ويرى.. فكيف السبيل لهذا..؟ كان مصعب كما ذكرنا من قبل ينزل ضيفا على اسعد بن زرارة.. واسعد بن زرارة هو ابن خالة سعد بن معاذ.. هنالك قال اسيد لسعد: لقد حدثت ان بين الحارثة قد خرجوا الى اسعد بن زرارة ليقتلوه, وهم يعلمون انه ابن خالتك .. وقام سعد تقوده الحمية والغضب واخذ الحربة وسار مسرعا الى حيث اسعد ومصعب ومن معهما من المسلمين.. ولما اقترب من المجلس لو يجد ضوضاء ولا لغطا وانما هي السكينة تغشى جماعة يتوسطهم مصعب بن عمير يتلو ايات الله في خشوع وهم يصغون اليه في اهتمام عظيم.. هنالك ادرك الحيلة التي نسجها له اسيد لكي يحمله على السعي الى هذا المجلس والقاء السمع لما يقوله سفير الاسلام مصعب بن عمير. ولقد صدقت فراسة اسيد في صاحبه فما كاد سعد يسمع حتى شرح الله صدره للاسلام واخذ مكانه في سرعة الضوء بين المؤمنين السابقين..!! كان اسيد يحمل في قلبه ايمانا وثيقا ومضيئا.. وكان ايمانه بفيء عليه من الاناة والحلم وسلامة التقدير ما يجعله اهلا للثقة دوما.. وفي غزوة بني المصطلق تحركت مغايظ عبدالله بن ابي فقال لمن حوله من اهل المدينة: لقد احللتمومهم بلادكم, وقاسمتموهم اموالكم.. اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الى غير دياركم.. اما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل .. سمع الصحابي الجليل زيد بن الارقم هذه الكلمات بل هذه السموم المنافقة المسعورة فكان حقا عليه ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وتالم رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا وقابله اسيد فقال له النبي عليه السلام: اوما بلغك ما قال صاحبكم..؟؟ قال اسيد: واي صاحب يا رسول الله..؟؟ قال الرسول: عبدالله بن ابي!! قال اسيد: وماذا قال..؟؟ قال الرسول: زعم انه ان رجع الى المدينة لخرجن الاعز منها الاذل. قال اسيد: فانت والله يا رسول الله تخرجه منها ان شاء الله.. هو والله الذليل وانت العزيز.. ثم قال اسيد: يا رسول الله ارفق به, فوالله لقد جاءنا الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه على المدينة ملكا, فهو يرى ان الاسلام قد سلبه ملكا .. بهذا التفكير الهادئ اعميق المتزن الواضح كان اسيد دائما يعالج القضايا ببديهة حاضرة وثاقبة.. وفي يوم السقيفة اثر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث اعلن فريق من الانصار وعلى راسهم سعد بن عبادة احقيتهم بالخلافة وطال الحوار واحتدمت المناقشة كان موقف اسيد وهو كما عرفنا زعيم انصاري كبير كان موقفه فعالا في حسم الموقف وكانت كلماته كفلق الصبح في تحديد الاتجاهه.. وقف اسيد فقال مخاطبا فريق الانصار من قومه: تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المهاجرين.. فخليفته اذن ينبغي ان يكون من المهاجرين.. ولقد كنا انصار رسول الله.. وعلينا اليوم ان نكون انصار خليفته .. وكانت كلماته بردا وسلاما.. ولقد عاش اسيد بن خضير رضي الله عنه عابدا قانتا باذلا روحه وماله في سبيل الخير جاعلا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للانصار نصب عينيه: اصبروا.. حتى تلقوني على الحوض .. ولقد كان لدينه وخلقه موضع تكريم الصديق حبه كذلك كانت له نفس المكانة والمنزلة في قلب امير المؤمنين عمر وفي افئدة الصحابة جميعا. وكان الاستماع لصوته وهو يرتل القران احدى المغانم الكبرى التي يحرص الاصحاب عليها.. ذلك الصوت الخاشع الباهر المنير الذي اخبر رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ان الملائكة دنت من صاحبه ذات ليلة لسماعه.. وفي شهر شعبان عام عشرين للهجرة مات اسيد.. وابى امير المؤمنين عمر الا ان يحمل نعشه فوق كتفه.. وتحت ثرى البقيع وارى الاصحاب جثمان مؤمن عظيم.. وعادوا الى المدينة وهم يستذكرون مناقبه ويرددون قول الرسول الكريم عنه: نعم الرجل.. اسيد بن خضير .. |
||
|
|
|
14-09-2008,
03:08 AM
|
مشاركة [ 203 ] | |||
|
||||
|
|
جزاك الله خير ويارب يجعله كله في ميزان حسناتك
يلا الدور عليا من هي الصحابية الملقبة بالممتحنة ؟ اللهم صلي وسلم وبارك على خير خلقك اجمعين |
|||
|
|
|
14-09-2008,
03:47 AM
|
مشاركة [ 204 ] | ||
|
|||
|
|
سورة الممتحنة نزلت بأم كلثوم بنت أبي معيط رضي الله عنها
يمكن عشان هيك لقبت بالممتحنة يارب يكون صح |
||
|
|
|
14-09-2008,
03:54 AM
|
مشاركة [ 205 ] | |||
|
||||
|
|
سورة الممتحنة نزلت بأم كلثوم بنت أبي معيط رضي الله عنها يمكن عشان هيك لقبت بالممتحنة يارب يكون صح الا جابة ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^^ ^^ ^ ^^^ ^^^^^^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^^ ^^ ^^ ^^^ ^^^^ ^^ ^ ^^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^^ كل ده للتشويق ههههههههههههههههههههه الاجابة صحيحة ماشاء الله عليك يلا الدور عليك |
|||
|
|
|
14-09-2008,
05:49 AM
|
مشاركة [ 206 ] | ||
|
|||
|
|
من هو الصحابي الجليل الملقب بصقر يوم أحد ؟؟
|
||
|
|
|
14-09-2008,
01:32 PM
|
مشاركة [ 207 ] | ||
|
|||
|
|
 :crazy_pilo t:مبارك عليكم الشهر
|
||
|
|
|
14-09-2008,
02:13 PM
|
مشاركة [ 208 ] | |||
|
||||
|
|
من هو الصحابي الجليل الملقب بصقر يوم أحد ؟؟
قد يكون الصحابي الجليل طلعة بن عبيد الله رضي الله عنه التعديل الأخير تم بواسطة PILOT GIRL ; 14-09-2008 الساعة 02:17 PM سبب آخر: خطأ |
|||
|
|
|
14-09-2008,
08:12 PM
|
مشاركة [ 209 ] | ||
|
|||
|
|
قد يكون الصحابي الجليل طلعة بن عبيد الله رضي الله عنه الإجابة اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا اا أعتبرها صحيحة الصحابي اسمه طلحة بن عبيد الله وليس طلعة بن عبيد الله المهم إجابتك صحيحة .... تهانينا  أشكر لك تواصلك يا أختي وبارك الله بك ... أظن صار دورك تضعي لنا السؤال |
||
|
|
|
14-09-2008,
08:16 PM
|
مشاركة [ 210 ] | ||
|
|||
|
|
طلحة بن عبيد الله صقر يوم احد ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا)... تلا الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الاية الكريمة ثم استقبل وجوه اصحابه وقال وهو يشير الى طلحة: من سره ان ينظر الى رجل يمشي على الارض, وقد قضى نحبه, فلينظر الى طلحة ..!! ولم تكن ثمة بشرى يتمناها اصحاب رسول الله وتطير قلوبهم شوقا اليها اكثر من هذه التي قلدها النبي طلحة بن عبيد الله.. لقد اطمان اذن الى عاقبة امره ومصير حياته.. فسيحيا ويموت وهو واحد من الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه ولن تناله فتنة ولن يدركه لغوب.. ولقد بشره الرسول بالجنة فماذا كانت حياة هذا المبشر الكريم..؟؟ لقد كان في تجارة له بارض بصرى حين لقي راهبا من خيار رهبانها وانباه ان النبي الذي سيخرج من بلاد الحرم والذي تنبا به الانبياء الصالحون قد اهل عصره واشرقت ايامه.. وحر طلحة ان يفوته موكبه فانه موكب الهدى والرحمة والخلاص.. وحين عاد طلحة الى بلده مكة بعد شهور قضاها في بصرى وفي السفر الفى بين اهلها ضجيجا.. وسمعهم يتحدثون كلما التقى باحدهم او بجماعة منهم عن محمد الامين.. وعن الوحي الذي ياتيه.. وعن الرسالة التي يحملها الى العرب خاصة والى الناس كافة.. وسال طلحة اول ما سال ابي بكر فعلم انه عاد مع قافلته وتجارته من زمن غير بعيد وانه يقف الى جوار محمد مؤمنا منافحا اوابا.. وحدث طلحة نفسه: محمد وابو بكر..؟؟ تالله لا يجتمع الاثنان على ضلالة ابدا.!! ولقد بلغ محمد الاربعين من عمره وما عهدنا عليه خلال هذا العمر كذبة واحدة.. افيكذب اليوم على الله ويقول: انه ارسلني وارسل الي وحيا..؟؟ وهذا هو الذي يصعب تصديقه.. واسرع طلحة الخطى ميمما وجهه شطر دار ابي بكر.. ولم يطل الحديث بينهما فقد كان شوقه الى لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم ومبايعته اسرع من دقات قلبه.. فصحبه ابو بكر الى الرسول عليه الصلاة والسلام حيث اسلم واخذ مكانه في القافلة المباركة.. وهكذا كان طلحة من المسلمين المبكرين. وعلى الرغم من جاهه في قومه وثرائه العريض وتجارته الناجحة فقد حمل حظه من اضطهاد قريش اذ وكل به وبابي بكر نوفل بن خويلد وكان يدعى اسد قريش بيد ان اضطهادهما لم يطل مداه اذ سرعان ما خجلت قريش من نفسها وخافت عاقبة امرها.. وهاجر طلحة الى المدينة حين امر المسلمون بالهجرة ثم شهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عدا غزوة بدر فان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد ندبه ومعه سعيد بن زيد لمهمة خارج المدينة.. ولما انجزاها ورجعا قافلين الى المدينة كان النبي وصحبه عائدين من غزوة بدر فالم نفسيهما ان يفوتهما اجر مشاركة الرسول صلى الله عليه وسلم بالجهاد في اولى غزواته.. بيد ان الرسول اهدى اليهما طمانينة سابغة حين انباهما ان لهما من المثوبة والاجر مثل ما للمقاتلين تماما بل وقسم لهما من غنائم المعركة مثل من شهدوها.. وتجيء غزوة احد لتشهد كل جبروت قريش وكل باسها حيث جاءت تثار ليوم بدر وتؤمن مصيرها بانزال هزيمة نهائية بالمسلمين هزيمة حسبتها قريش امرا ميسورا وقدرا مقدورا..!! ودارت حرب طاحنة سرعان ما غطت الارض بحصادها الاليم.. ودارت الدائرة على المشركين.. ثم لما راهم المسلمون ينسحبون وضعوا اسلحتهم ونزل الرماة من مواقعهم ليحوزوا نصيبهم من الغنائم.. وفجاة عاد جيش قريش من الوراء على حين بغتة فامتلك ناصية الحرب زمام المعركة.. واستانف القتال ضراوته وقسوته وطحنه وكان للمفاجاة اثرها في تشتيت صفوف المسلمين.. وابصر طلحة جانب المعركة التي يقف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالفاه قد صار هدفا لقوى الشرك والوثنية فسارع نحو الرسول.. وراح رضي الله عنه يجتاز طريقا ما اطوله على قصره..! طريقا تعترض كل شبر منه عشرات السيوف المسعورة وعشرات من الرماح المجنونة!! وراى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعيد يسيل من وجنته الدمو ويتحامل على نفسه فجن جنونه وقطع طريق الهول في قفزة او قفزتين وامام الرسول وجد ما يخشاه.. سيوف المشركين تلهث نحوه وتحيط به تريد ان تناله بسوء.. ووقف طلحة كالجيش اللجب يضرب بسيفه البتار يمينا وشمالا.. وراى دم الروسل الكريم ينزف والامه تئن فسانده وحمله بعيدا عن الحفرة التي زلت فيها قدمه.. كان يساند الرسول عليه الصلاة والسلام بيسراه وصدره متاخرا به الى مكان امن بينما بيمينه بارك الله يمينه تضرب بالسيف وتقاتل المشركين الذين احاطوا بالرسول وملؤا دائرة القتال مثل الجراد..!! ولندع الصديق ابا بكر رضي الله عنه يصف لنا المشهد.. تقول عائشة رضي الله عنها: كان ابو بكر اذا ذكر يوم احد يقول: ذلك كله كان يوم طلحة.. كنت اول من جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال لي الرسول صلى الله عليه وسلم ولابي عبيدة بن الجراح: دونكم اخاكم.. ونظرنا واذا به بضع وسبعون بين طعنة.. وضربة ورمية.. واذا اصبعه مقطوع. فاصلحنا من شانه . وفي جميع المشاهد والغزوات كان طلحة في مقدمة الصفوف يبتغي وجه الله ويفتدي راية رسوله. ويعيش طلحة وسط الجماعة المسلمة يعبد الله مع العابدين ويجاهد في سبيله مع المجاهدين ويرسي بساعديه مع سواعد اخوانه قواعد الدين الجديد الذي جاء ليخرج الناس من الظلمات الى النور.. فاذا قضى حق ربه راح يضرب في الارض ويبتغي من فضل الله منميا تجارته الرابحة واعماله الناجحة. فقد كان طلحة رضي الله عته من اكثر المسلمين ثراء وانماهم ثروة.. وكانت ثروته كلها في خدمة الدين الذي حمل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته... كان ينفق منها بغير حساب.. وكان اله ينميها له بغير حساب! لقد لقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بـ طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض اطراء لجوده المفيض. وما اكثر ما كان يخرج من ثروته مرة واحدة فاذا الله الكريم يردها اليه مضاعفة. تحدثنا زوجته سعدى بنت عوف فتقول: دخلت على طلحة يوما فرايته مهموما, فسالته ما شانك..؟ فقال المال الذي عندي.. قد كثر حتى اهمني واكربني.. وقلت له ما عليك.. اقسمه.. فقام ودعا الناس, واخذ يقسمه عليهم حتى ما بقي منه درهم ... ومرة اخرى باع ارضا له بثمن مرتفع ونظر الى كومة المال ففاضت عيناه من الدمع ثم قال: ان رجلا تبيت هذه الاموال في بيته لا يدري ما يطرق من امر, لمغرور بالله ... ثم دعا بعض اصحابه وحمل معهم امواله هذه ومضى في شوارع المدينة وبيوتها يوزعها حتى اسحر وما عنده منها درهم..!! ويصف جابر بن عبدالله جود طلحة فيقول: ما رايت احد اعطى لجزيل مال من غير مسالة, من طلحة بن عبيد الله .وكان اكثر الناس برا باهله وباقربائه فكان يعولهم جميعا على كثرتهم.. وقد قيل عنه في ذلك: .. كان لا يدع احدا من بني تيم عائلا الا كفاه مؤنته, ومؤنة عياله.. وكان يزوج ايامهم, ويخدم عائلهم, ويقضي دين غارمهم .. ويقول السائب بن زيد: صجبت طلحة بن عبيدالله في السفر والحضر فما وجدت احدا, اعم سخاء على الدرهم, والثوب والطعام من طلحة ..!! وتنشب الفتنة المعروفة في خلافة عثمان رضي الله عنه.. ويؤيد طلحة حجة المعارضين لعثمان ويزكي معظمهم فيما كانوا ينشدونه من تغيير واصلاح.. اكان بموقفه هذا يدعو الى قتل عثمان او يرضى به..؟؟ كلا... ولو كان يعلم ان الفتنة ستتداعى حتى تتفجر اخر الامر حقدا مخبولا ينفس عن نفسه في تلك الجناية البشعة التي ذهب ضحيتها ذو النورين عثمان رضي الله عنه.. نقول: لو كان يعلم ان الفتنة ستتمادى الى هذا المازق والمنتهى لقاومها ولقاومها معه بقية الاصحاب الذين ازروها اول امرها باعتبارها حركة معارضة وتحذير لا اكثر.. يتبع ... |
||
|
|
| موضوع مغلق |
الملتقى الإســلامـي
|
|
|
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | المنتدى | |||
| القطرية تستعرض طائرات رجال الأعمال...الباكر: منطقة الخليج مركز رئيسي لصناعة السفر العالمية" | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
| آهات في مطاعم المطارات | المطارات ( أخبار وإستفسارات ) Airports News & Comments | |||
| قائمه اغني اغنياء العرب | القسم العام | |||
| السعودية لاعب رئيسي في تطور قطاع طيران رجال الأعمال | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
| معرض ومؤتمر الشرق الأوسط لطيران رجال الأعمال" .... | المقالات الصحفية Rumours &News | |||
رد: ***((مسابقة رجال ونساء حول الرسول ))***
